помер близько 819). Крім монументального зводу генеалогий арабів Хішама аль-Кальбі, аналогічні склепіння склали Муарріджас-Садусі (помер 811), Сухайм ібн Хафс (помер 806), Мусаб аз-Зубайр (помер 851), Зубайр ібн Баккар (помер 870), Ібн Хазм (помер 1030), аль-Калькашанді (1355-1418) та ін Найбільшою фігурою початкового періоду арабської історіографії був Мухаммед аз-Зухрі (помер 741/42), що поєднував збирання родоводів і племінних переказів з інтересом до політичної історії Халіфату. Йому належить одна з перших записів переказів про військові походи Мухаммеда (т. зв. Магази). Перше велике історичне твір на арабською мовою (історія давніх пророків і життєпис Мухаммеда) Ібн Ісхана (близько 704-768 або 767) послужило зразком для наступних творів на цю тему. Найбільш значні праці аль-Вакіді (747-823), Ібн Саду (помер 845), пізні компіляції Ібн Сайд ан-Наса, Нураддіна аль-Халабі та ін До них примикає популярна в середні століття агіографічні література, здебільшого фантастичні розповіді про пророків і мусульманських святих. Для 2-ої половини 8 - середини 9 ст. характерне переважання історичних праць, присвячених окремим подіям головним чином з історії арабських завоювань і громадянських воєн в Халіфаті 7 - початку 8 ст. [Абу Міхнаф (помер 774), Абу Убайда (помер близько 824) і особливо аль-Мадаїн (помер близько середини 9 ст.)]. Центром арабської історіографії надовго став Ірак. З 2-ої половини 9. з'являються твори, що об'єднують накопичений матеріал в зв'язне історичне оповідання. Найбільш значними були праці аль-Белазурі (близько 820 - близько 892); Абу Ханіфа ад-Дінавері (помер близько 895) і аль-Якуби з загальної історії, що стала провідним жанром історіографії періоду її розквіту (9 - 1-я половина 11 ст. ). Складені частіше у формі анналів, вони містили огляд всесвітньої історії від створення світу, початкову історію мусульманської громади, опис арабських завоювань і політичну історію Халіфату (правління династій Омейядів і Аббасидів). Саме велике твір цього жанру - багатотомна "Історія пророків і царів" ат-Табарі (838 або 839-923). Популярність здобули також загальна історія аль-Масуді (помер 956 або 957), Хамзи аль-Ісфахані (помер в 2-й половині 10 ст.), Ібн Міскавайха, а пізніше Ібн аль-Ашер (1160-1233 або 1234), Ібн Хальдуна та ін Істориків 9-10 ст. відрізняє широта кругозору, що відображає енциклопедичний характер їх інтересів і знань (особливо Якуби і Масуді, що зібрали матеріал з історії та культури народів за межами мусульманських країн).
У зв'язку з формуванням місцевого політичної самосвідомості в державах, що склалися на території Аббасидского халіфату, в історіографії з 2-ої половини 10 ст. переважають дінастійная і місцева хроніки, авторами яких стають головним чином придворні історіографи (зазвичай чиновники-секретарі, везіри і т.п.), а не історики-науковці. Отримали розвиток біографічні хроніки, присвячені історії секретарів, везіров (наприклад, аль-Ажахшійарі, помер 943;...
