лавши. Булі уточнені и розбіжності, что були сформульовані вже як звінувачення. Чи не ВРАХОВУЮЧИ спору про філіокве, це питання про опріснокі, тріманні Суботньої посту, про целібат, Звичаї латинську священіків голити бороди, хрещення не в купелі, а кроплення, відкідуванні культу ікон, про місце, Яке зайнять в Західній церкві и богослужінні скульптурними розп яття.
За імператора Костянтина ІХ и его наслідніка Михайла VІ, Керулярій БУВ дійснім паном в Константінополі, альо за панування Ісаака Комніна потрапивши у 1057 году у тюрму и там напрікінці 1058 року помер. Східна церква почітає его як мученика. p align="justify"> Хоч Релігійні ї екуменічні зв язки между сходіть и заплив не були Цілком перервані, проте протірімській дух сильно зріс и МАВ більшій Вплив, чем во время виступа патріарха Фотія, ТОМУ ЩО Керулярій МАВ за собою народ и монахів, Які дотепер були вірні Апостольський престолові. Вина цього розкол є по Обидва боки. Вселенські архієреї часто намагалися боронити Християнсько Віру на Сході и прітягнуті всех до Єдності. З ними співпрацювалі Східні імператорі, маючі на меті церковно єдність и політично-військову підмогу проти турків, Які нападали на імперію. Візантійське духовенство мало допомагало Цій деле. А ЗАХІДНІ Князі, як Володарі, керували радше Сьогодення мотивами у своїй Політичній Акції.
З Другої ПОЛОВИНА ХІ ст. Александрійській, Антіохійській та Єрусалімській патріархі розрівають отношения з Римом, ТОМУ ЩО єднання з Римське Церквою означало повну ВТРАТИ автокефалії, Перетворення на єпархію римської Церкви. После смерти Михаїла Керуларія Константінопольські першоієрархі повертаються до розуміння влаштую Церкви, Яку склалось в Период Вселенський Соборів. p align="justify"> Так Почаїв В«велика схизмаВ» - розкол, формальна розділення раніше єдиної ортодоксальної вселенської церкви на римо-католицьку и греко-православних. Так ставити поділ християнства на Західну (римська) церкву, яка пізніше стала назіватіся католицькою (грец. Katholikos - загальний, Вселенський) i Східну (Константинопольського), что стала іменуватіся Згідно православною (лат. - ортодоксальний). Потрібно Сказати, что для відносін между церквами цею розкол НЕ МАВ тоді особливо принципова значення. ВІН лиш чітко вказано різніці, розбіжності между західнім католицизмом и східнім православ ям. Розкол 1054 року залішається в сілі и до ніні. Що правда, більш чем через 900 років, в 1965 году, римський папа Павло VI и Константинопольського патріарх Афінагор І зняла взаємні анафеми з обох церков. Альо возз єднання церкву не відбулося, що не передбачається воно и в найближче Майбутнього: занадто Сильні ті мірські Захоплення, Які стояти за розбіжностямі в догматичними и культовими харчування.
Головною причиною розкол були Особливості соціально-економічного та соц...
