Під стежками він розуміє В«виразну переміну слова або мови від власного значення на іншеВ» і ділить їх на сприяють більшої виразності і на украшательний. До перших він відносить метафору, синекдоху, метонімію, антономасія, ономатопом (звуконаслідування), катахрези (вживання слова в невластивому йому значенні), а до других - епітет, алегорію, Енігму (загадку), іронію, перифраз, гіпербат (перенесення), гіперболу .
Багато уваги Квінтіліан приділяє вченню про фігури і композиції. Фігуру Квінтіліан відрізняє, як і інші ритори, від стежка, так як тут мається на увазі не перенесення значення, але особливий мовний зворот, так чи інакше відрізняється від звичайного. Деякі фігури укладені як би в думках оратора, тобто: фігури, службовці для утвердження ідей оратора і переконливості промови (вопрошеніе; попереджання; сумнів, повідомлення, підтримання, дозвіл);
фігури, сприяють руху почуттів (вигук; Паррес, або вільність у промовах; просопопея, або уособлення, апострофа, іронія; апосіопесіс, або замовчування; емфаза);
фігури словесні, а саме граматичні та риторичні (подвоєння; анафора, або повторення; умовчання, бессоюзіе).
У вченні про композиції слів Квінтіліан розглядає мова, як безперервно пов'язану і розділену на частини. У розташуванні слів необхідно дотримуватися порядку, поєднання, число. Поєднання розглядається щодо слів, вставок, членів і періодів. Ритм, або число, розуміється ритором ним як відоме відстань часу; метр ж передбачає ще й порядок. Він розрізняє ритм на початку і в кінці промови і викладає вчення про стопах і їх складі. Всі ці настанови даються, проте, у Квінтіліана поза суворих приписів. Він сам умовляє не прагнути до ритміки, а звертати більше уваги на цілісність періоду в мові, щоб не впасти в несмак і вульгарність. br/>
.5 Художні стилі
Квінтіліан встановлює три стилю судового красномовства - аттичний (короткий, чистий, сильний), азианского (пихатий і порожній) і Родоський (середній між ними, змішаний).
Це розділення носить у Квінтіліана цілком об'єктивний характер, воно позбавлене того буяння пристрастей, яким були сповнені в епоху римського класицизму суперечки про аттицизма і азіанстве. Поділ стилів на типи - констатація фактів, що не викликають сумніву, і всякий може вибрати той, що доведеться йому до душі і буде відповідати обставинам. Квінтіліан характеризує стилі ще й інакше: це точний стиль, що вживається для викладу справи; сильний - для порушення почуттів, і квітучий, середній між першими двома. Межі їх розпливчасті, так як існує поступовий перехід між цими трьома стилями. p align="justify"> "Точний" стиль характерний для Евріпіда, Теокріта, Овідія, Ксенофонта і Ісократа, які прагнуть переважно до чарівному і витонченості. Цей стиль містить в собі легкість, простоту і властиву йому доцільність вираження, м&#...
