оціальна) психологія" був запропонований в Соціології М.М.Ковалевского (1910), що представляє собою курс лекцій, прочитаних в Петербурзі в психоневрологічному інституті. З'ясовуючи взаємовідносини соціології з іншими науками, автор приділяє спеціальну увагу її відношенню до психології і в цьому зв'язку досить докладно аналізує концепцію Г.Тарда іменуючи соціологію "психологією колективної або групової", Ковалевський зауважує при цьому, що сам Тард воліє термін "соціальна чи колективна психологія ". Полемізуючи з Тардом з приводу окремих положень його концепції, Ковалевський згоден з ним у загальному визначенні предмета цієї дисципліни та її безсумнівною важливості: "... єдиний засіб пізнати психологію мас - це вивчити всю сукупність їх вірувань, установ, моралі, звичаїв і звичок" ;. Ковалевський називає і "методи" цієї дисципліни: аналіз народних казок, билин, прислів'їв, приказок, юридичних формул, писаних і неписаних законів. "Цим-то довгим шляхом, а не прямим аналізом, хоча б і дуже дотепним, почуттів і душевних русі відвідувачів того чи іншого салону або клубу, і будуть покладені міцні підстави колективної психології". p align="justify"> У рамках соціологічної традиції соціальна психологія і її окремі проблеми обговорювалися в працях правознавця Л.І. Петражицького - засновника психологічної школи права, з точки зору якої "істинними мотивами, двигунами людської поведінки" є емоції, а соціально-історичні освіти є лише їх проекції - "емоційні фантазми" (Петражицький, 1908), Хоча методологічна основа такого підходу видається вразливою, сам факт апеляції до психологічної реальності суспільного процесу заслуговує на увагу. У роботі А. Копельмана вже в 1908 р. була поставлена ​​проблема кордонів колективної психології. На думку вченого, це психологія народного духу, який проявляється в діяльності і переживаннях груп людей і колективів. Цікаві ідеї містилися в працях Л.М. Войтоловський, П.А. Сорокіна та ін
Висновок
Не можна повністю заперечувати наявність зв'язку народжуваної соціальної психології з суспільно-політичними течіями сучасності і всередині "психологічної традиції", але цей зв'язок значно слабкіше. Найбільшим явищем у цій галузі, безсумнівно були фундаментальні роботи В.М.Бехтерева: "Об'єктивна психологія" (1907) і "Навіювання в суспільному житті" (1908). Якщо в першій книзі переважно обговорювалося питання про предмет нової галузі науки (психологічна життя не тільки індивідів, але і "груп осіб" - натовпу, суспільства, народів), то в другій всебічно аналізувався найважливіший механізм впливу - навіювання, що розглядається не тільки на індивідуальному , але і на "колективному" рівні. У обох роботах були закладені ідеї майбутньої, всебічно розвиненої концепції "колективної рефлексології", намічено експериментальне дослідження відносин між особистістю і колективом, впливу спілкування на соціальні процеси, залежності розвитку особистості ...
