ціонального і загальнолюдського в розвитку культури. Ця проблема російської дійсності особливо гостро постає сьогодні. Аналізуючи результати перебудови, філософ культури В.М. Межуєв сформулював суть процесу руйнування національної культури: В«Назвавши комунізмом все те, що відрізняє Росію від Заходу, інтелігенція фактично повстанці не проти комунізму самого по собі, а проти того, що складає своєрідність Росії і живе в ній народу. Під виглядом боротьби з комунізмом вона оголосила війну самій Росії В». p align="justify"> Відомий слов'янофіл К.С. Аксаков вважав, наприклад, що В«віднімати у російського народу право мати своє російське погляд - значить, позбавити його участі у спільній справі людстваВ». Сьогодні як ніколи актуально, не тільки для російської, а й для національних культур усіх народів Росії звучать його слова, написані ще в 1859 році в статті В«Досвід синонімів. Публіка - народ В». В«Публіка, - писав він, - виписує за моря думки і почуття, мазурки і польки: народ черпає життя з рідного джерела. Публіка говорить по-французьки, народ - по-російськи. Публіка ходить в німецькому плаття, народ - в російській. У публіки паризькі моди. У народу свої російські звичаї ... Публіці всього півтораста років, а народу років НЕ порахуєш. Публіка скороминуща - народ вічний В». p align="justify"> Історія свідчить, що витіснення досвіду, традицій, культури, знань йде сьогодні по всіх фронтах. У цьому процесі негативну роль відіграють засоби масової інформації, які активно тиражують в якості еталонів далеко не кращі зразки світової та В«загальнонаціональноїВ» культур, приписуючи традиційної народної культури риси консерватизму, які, нібито, перешкоджають руху до цивілізації. p align="justify"> Для того щоб вийти на власне розуміння сутності традиційної народної культури і дати їй визначення, необхідно висловити наше розуміння трьох складових це словосполучення категорій - В«традиціяВ», В«народВ» і В«культураВ». Перше з них - В«традиціїВ» - докладно розглядалося в попередньому параграфі дисертації. Зупинимося детальніше на феномені культури, який позначається нами не тільки епітетом - В«традиційнаВ», а ще й В«народнаВ». p align="justify"> Поняття В«народВ» до цих пір зберігає етносоціальний характер. В умовах соціально розділеного станового суспільства під народом найчастіше розуміли не все населення країни, а тих, кого відносили до В«простому народуВ», тобто нижчі і почасти середні верстви суспільства. Це в першу чергу - селянство, міські низи, почасти міщанство і нижче духовенство. Як бачимо, тут чітко провести межу між В«народомВ» і В«не-народомВ» скрутно. Однак ці відмінності відчувають багато вітчизняних теоретики і вони відображаються в енциклопедичних виданнях. p align="justify"> У радянський період сформувалося марксистське уявлення про народ як рушійну силу, деміургу історії. Реальна практика будівництва соціалізму, а потім і комунізму, принесення в жертву цим світлим цілям мільйонів людей, увійшло в явне протиріччя з вих...
