слів янської міфології як системи, что колись булу змістом та формою слів янського світогляду, в творах М. Гоголя становится спадком Нової культури, й достатньо байдужої до спадкоємності змістів та їх послідовності в культурологічніх та теологічніх формах ПРАДАВНЯ мислення. Разом з тим, нова культура позбувається ї успадкованого від міфів образу ієрархічного світу, в якому абсолютна несумісність зрозуміти В«верхВ» и В«низВ» означала Різні Космічні Рівні втілення божественного. У Миколи Гоголя, Переважно, світ демонічного хаосу тяжіє до зазіхань на світ божественного порядку, что вплінуло на сюжетному організацію его творів.
Логіка змісту в его творах поклади від Залучення тихий чг других форм замовляння, згадування чг Закляття нечісті. Наприклад, у творах В«Зачароване місцеВ», «³йВ», В«Зниклий грамотаВ» та других В«нечиста силаВ» з являється НЕ раніше, чем после кількоразового (Переважно - Тричі) згадування про неї. За народним Переконаний згадування чорта неодмінно приведе до зустрічі з ним, а персонажі Гоголя порушують табу В«неназівання демонічногоВ», что ставити своєрідну Передумови розгортання сюжетів. Аджея, що не згадай студенти В«чортаВ», может б і НЕ трапа їм чаклунська пригода («³йВ»). Характер подібної умовності має віразні характеристики простонародного Забобон. Вмотівованість подієвості у цьом випадка покладів позбав від обраної для наслідування форми демонологічного вірування. Воно ж Визначи ї комічну домінанту - сарказм - осміяння, Яке НЕ віклікає жалю, а швідше жах.
Містічні образи гоголівськіх творів щільно пов язані з народним містічнім уявленням про потойбіччя та йо мешканців. Цікаво ті, что гоголівське пекло малюється з Дотримання слів янської Традиції, зокрема, ніде НЕ подається дорога до пекла, вхід до нього (у європейській театральній Традиції входом до пекла булу роззявлена ​​паща демона- дракона, як свідчать мініатюрі Фуке та Кайо). Сталлю елементом у зображенні пекла лишається перенасічення его вогнем. Характерною рісою такоже Було перенесеного ТВАРИНИ ознакой на демонічніх суб єктів В«... пики та вуха наставили и лапи протягнувВ». Гоголь зосереджується на відтворенні містікі демонічного ритуалу (відьми збіраються біля вогнища, тріразове випробування, потворність зовнішності, Закляття ТОЩО). Коженая такий елемент становится сюжетонароджуючім в художній свідомості автора. Провокуючі своих персонажів до Зіткнення з сатанінською силою, Гоголь не вігадує форм такого Зіткнення ї Повністю наслідує народні демонологічні вірування у різніх конкретних формах переказів про мерців та чортів. Все, что мі Бачимо, є жахаючою Розваг, оскількі демонізм затягає героїв, перетворює їх НЕ позбав на комічніх мученіків, а й на комічні жертви. Взагалі, комічне у прозі Гоголя Рідко віклікає регі...
