ектики і вчення про ідеал. З цього ж почав і Маркс. Саме в силу ідеалізму гегелівського вчення про ідеал гегелівський ідеал органічно ворожий комуністичному ідеалу, принципово несумісний з ним. У силу цього вихід з глухого кута, в який невблаганно потрапляла ідеалістична концепція ідеалу, був знайдений тільки тоді, коли діалектика пов'язала свою долю з революційною боротьбою пролетаріату і порвала з формально-юридичною поданням про В«рівністьВ» і про умови розвитку особистості. p align="justify"> Розглянувши буржуазну обмеженість як кантівська-фіхтеанского, так і гегелівського розуміння ідеалу і піддавши їх критиці з позицій пролетаріату, Маркс і Енгельс матеріалістично переробили і використовували класичні ідеалістичні вчення про ідеал. Людина відрізняється від тварини не "мисленнямВ» і не В«моральністюВ», а працею. Він діяльно перетворює природу і самого себе. У цьому і полягає його В«справжня природаВ». Цим історично визначається і вища мета, тобто ідеал людської діяльності. Людина є самоціллю тільки як суб'єкт предметно-практичного перетворення природи і суспільних відносин, а не як мисляча або моральна особистість. У розумінні цього факту і був знайдений ключ до проблеми ідеалу. p align="justify"> Формально-правова рівність людини людині є класовий ідеал буржуазії. Його реальним субстратом виявляється конкретно-історична форма економічної нерівності - капіталіста та найманого робітника. Свобода у сфері думки і моралі тут розглядається у відчуженні від економічних відносин і передбачає абсолютне рабство людини у сфері реального життя, і насамперед в економіці, і веде до перетворення людини в часткову деталь часткової машини, на раба речей. Для пролетаріату і взагалі для більшості роду людського цей ідеал зовсім не так привабливий, як для філософа - ідеолога буржуазії. p align="justify"> Першою формою подолання буржуазного ідеалу в історії виявилися вчення соціалістів-утопістів - Фур'є, Сен-Симона, Оуена. На противагу реальному стану людини всередині буржуазного суспільства утопісти проголосили соціалістичний ідеал суспільного устрою, заснованого на принципах суспільної власності на засоби виробництва і забезпечує всебічно-гармонійний розвиток кожної людини. Однак, будучи відірваними від реальної боротьби пролетаріату, вони апелювали при обгрунтуванні свого ідеалу до абстрактних принципам розуму і справедливості, хоча по суті їх ідеал був відображенням інтересів пролетаріату в буржуазному суспільстві. p align="justify"> Пролетаріат силою реально-нелюдських умов свого існування всередині буржуазного світу виявляється природним ворогом цього суспільства і його ідеалу. Але тільки теоретики пролетаріату приходять до висновку, що справжня свобода людини може бути досягнута лише на основі комуністичного усуспільнення матеріальних засобів та умов життя і насамперед - засобів виробництва. Іншими словами, соціалістичний ідеал може бути здійснений тільки через комуністичну революцію. Цей акт в силах здійснити тільки клас, і...
