н їх віровчення. У ньому говориться, що п'ять таїнств (покаяння, миропомазання, шлюбу, Єлеопомазання й священства) "не повинні визнаватися таїнствами, встановленими Святим Євангелієм, так як вони народилися частиною від зіпсованого наслідування апостолам, частиною від життєвих умов, хоча і допускаються Святим Письмом, але не мають тієї ж природи, що хрещення і причастя ". Чи можемо ми, православні, погодитися з думкою, що таїнство священства не має природи істинного таїнства, що спирається на Слово Боже, що воно народилося або від зіпсованого наслідування апостолам, або - як звичай, життям народжений - склалося випадково і пізніше Апостолів, а не дано Святої Церкви від Бога як божественне встановлення? Погодитися з цим означало б піти проти свідоцтва про цей предмет Слова Божого, Христа і Апостолів. Правда, деякі англіканські богослови, що належать до "Високої Церкви", такі як пуллер у своїй книзі "Безперервність Англійської Церкви" стверджують, що 39 членів віри, окремо взяті, "є, швидше, членами світу і благочестивого згоди, ніж членами віри ", але це лише приватна думка і побажання; той же пуллер визнає, що якби який-небудь мирянин зважився висловити несприятливий судження про" членах "і заявити, що вони забобонні або помилкові і підписувати їх недобре, то він підпав би відлученню . На жаль, Англіканської Церкви в цілому набагато ближче і теоретично, і практично протестантизм, ніж Православ'я; вона, загалом, твердо стоїть і понині на поглядах, викладених у "39-ти членах", зокрема, в погляді на таїнство священства. І мало надії на те, що Англіканська Церква змінить свою позицію, бо знаходиться вона в повній залежності від англійського парламенту, серед членів якого є і члени масонських лож, ворожих Християнству, і євреї, і атеїсти. А адже парламент має вирішальне слово навіть у питаннях віровчення, він стверджує і відкидає ієрархією які приймає і пропоновані парламенту зміни до богослужбових чинах та інші. Англія наполегливо оберігає свій протестантизм, а король - глава Англіканської Церкви - присягає на коронації: "Оголошую і щиро присягаюся перед Богом в тому, що вірю, що в таїнстві причащання не відбувається пресуществлення хліба і вина в істинні Тіло і Кров Христа, до і після освячення Святих Дарів, ким би воно не здійснювалося, і я вірю, що закликання і поклоніння Пріснодіви Марії і святим, а також жертовне значення Літургії огидно протестантському віровченню ". У 1927 і 1928 роках парламент двічі відкинув схвалену зборами духовенства і палатою лордів нову богослужбову книгу замість застарілої "Книги громадських молитов", так як у проекті нового молитвослова було внесено в чин Літургії закликання Духа Святого, а також збереження Святих Дарів для причащання хворих.
2.3 Особливості та види богослужінь Англіканської Церкви
Основний богослужбової книгою Англіканської Церкви довгий час була Книга загальних молитов (Book of Common Prayer, або BCP) 1662 З 1980 по 2000 р...
