лу телескопа, відкриває принципи роботи того, що пізніше буде названо ірисовою діафрагмою, а також шукача для телескопа, гіперболічної поверхні з певним параметром для підвищення яскравості зображення, конденсора (плосковипуклой лінзи) і конструкцій, що дозволяють здійснювати тонкі руху мікроскопа .
У цьому розділі досліджень Декарт послідовно розвиває свої філософські та методологічні ідеї. Наприклад, значення сформульованого ним закону заломлення світла, що встановлює постійне відношення синуса кута падіння променя до синуса кута його заломлення, полягає в тому, що це перша спроба переходу від емпіричних пошуків оптичних лінз, застосування яких в телескопі зіграло вирішальну роль в нові астрономічні відкриття, до теоретичного обгрунтування механізму лінзи, до раціонального висловом оптичного закону.
У «Метеорах» Декарт відкидає поняття теплоти як рідини (її називали «калорична рідина») і формулює по суті кінетичну теорію теплоти. Він висуває також ідею специфічної теплоти, згідно якої у кожного речовини своя міра отримання і збереження теплоти, і пропонує формулювання закону співвідношення обсягу і температури газу (пізніше названого законом Шарля). Декарт висуває першу наукову теорію вітрів, хмар і опадів і дає вірне і детальний опис і тлумачення явища веселки.
Фізіологічні роботи Декарта грунтуються на вченні У. Гарвея про кровообіг. Декарт досліджував будову різних органів тварин і будова зародків на різних стадіях розвитку. Наявність свідомості у тварин Декарт не визнавав, уподібнював їх автоматам, позбавленим душі і не здатним думати. Подібно тілах тварин, тіло людини представляється Декарту складним механізмом, що складається з матеріальних елементів і здатним здійснювати складні рухи при механічному впливі на нього навколишнього світу.
Таке трактування цілком узгоджується з його філософськими поглядами, але, розвиваючи саме цю трактування, Декарт робить цікаве відкриття, що передбачило вчення про рефлекторної дузі.
Спочатку Декарт являє вплив ззовні чисто механічно: немов хтось смикає за мотузки. Нерви уподібнені мотузках. «Нервовий імпульс» повинен кудись дійти - Декарт розуміє значення мозку як керуючого центру, звідки подається зворотний сигнал, який доходить до м'язів і викликає їх скорочення. Пізніше трактування «нервового імпульсу» Декартом значно ускладнилася і переросла у вчення про «тварин духів», найлегших рухливих частинках матерії, що рухаються по нервових «трубках».
Найдивовижніше, що цим справа не обмежилася, - Декарт не тільки теоретично прийшов до розуміння рефлексу взагалі, а й висловив геніальний здогад про можливість умовних рефлексів. Не випадково в Московському інституті нормальної фізіології бюст Декарта стоїть першим у ряді великих учених.
Розглядаючи співвідношення між філософськими, методологічними та науковими ідеями, Декарт доходить висновку, що єдина тілесна матеріальна субстанція з її єдиним механічним рухом - джерело і точка докладання його математичних і фізичних законів.
Отже, у творчості Р. Декарта ми бачимо органічну єдність філософських ідей, методологічного підходу і наукових пошуків і відкриттів. Як універсально-математичний підхід, так і природничо-наукові погляди Декарта продовжують і живлять його філософсько-методологічне вчення.
