того не менш виразні. Тема елегії - вічність поезії. Овідій перераховує великих поетів і кожного визначає двома (частіше всього двома) образами: Гомер вічний, як гора і море, Гесіод - як праця землероба і виноградаря, Каллімах хороший не даруванням, так майстерністю, вічний Софокл, співак міфів, і Арат, співак світобудови , живий Менандр з його образами спритного раба і злого батька, злий звідниці і хитрою гетери (тут не два, а чотири образу: це поворотне місце, далі піде мова вже не про греків, а про римлян), Еній з Акціем хороший не майстерністю, так даруванням, вічний Варрон, співак міфів, і Лукрецій, співак світобудови, великий Вергілій з пасовищами, нивами і битвами трьох його творів, вічний Тибулл, як цибуля любові і факел любові, славен Галл на Заході і на Сході; поезія вічна, ніж природа і людина (скеля і сошник), вище, ніж війна і мир (пил битв і брехня тяжб), достойніше, ніж влада і багатство (тріумфи царів і золотоносні ріки). Так прикмети усього світу вміщає в себе поезія, а всю поезію вміщає в себе один вірш Овідія, в якому немає і п'ятдесяти рядків.
Щоб не заблукати в цьому світі асоціацій, які скупчилися воєдино, потрібна виняткова чіткість слова і думки. У Овідія вона є. Його улюблений вірш - елегійний розмір, двовіршя з гексаметра (вірш достовірніше) і пентаметра (вірш коротший), і в кожне полустішіе точно укладається фраза або пара фраз, скільки б змісту не було в них втиснуте; з таких двустиший, як з камінчиків мозаїки, викладає Овідій найскладніші свої композиційні візерунки. Його улюблені стилістичні прийоми - паралелізм і антитеза; з їх допомогою поет чеканить свої помітні афористичні сентенції, де кожне слово на вазі: «Бик-напівлюдина і людина-полубик», «Усі поспішають подивитися і поспішають, щоб на них подивилися», «Ланцюг я носив, що не соромлячись, нині соромлюся, що носив »та ін Якщо можна доладно висловити думку на кілька ладів, Овідій не відмовить собі в задоволенні перепробувати всі способи поспіль; постежимо за перебігом мови в «Науці любові», і ми побачимо: двовіршя, рушійні розповідь, що тримають аргументацію, розташовуються через два, через три, через чотири один від одного, а проміжки зайняті їх варіаціями, в яких ті ж думки сказані іншими словами і в інших поєднаннях.
Саме поєднання слів, а не окремі слова, - справжнє царство овидиевской таланту. Інші поети, як Вергілій, кладуть великі труди, щоб до кожного місця підібрати своє особливе слово, точне до несподіванки, цілком і без пояснень виражає потрібну думку. Овідій не такий: він з легким серцем бере для своєї думки перше-ліпше слово, тому що знає - для кожного слова можна побудувати такий контекст, в якому це слово отримає те значення, яке йому потрібно. А якщо такий контекст потребують двадцяти віршів там, де Вергілій обійшовся б двома, що за біда? хіба важко Овидию написати двадцять зайвих віршів? Це ставлення до мови можливо в Овідія тому, що він - молодший серед поетів-сучасників, він не повинен сам створювати латинська поетична мова, а може отримати його готовим з рук Вергілія, Горація, Тибулла; І він будує свої багатоповерхові ліричні контексти, він раз у раз вставляє в них готові словосполучення і звороти з Вергілія, з Горація, з Тибулла, а то і з власних ранніх віршів, щоб вони підказали читачеві потрібні смислові асоціації. Словесний багатство вже нажито римської поезією - тепер турбота в тому, щоб красиво його витратити; в цьому відчутті ми дізнаємося Овідія, який адже точно так само ставився ...
