особливостях особистості Сульпиция, які служать вагомою підставою для довіри його творами. Отже, після розгляду джерел, наявних про святого Мартіні, спробуємо скласти біографію святого.
Мартін народився в 336 р. в Сабарів (місті римської провінції Паннонія), виховувався в Павії (в Італії), як стверджує Сульпіцій, «батьками аж ніяк не простого походження, що посідали далеко не останнє місце в цьому світі , але язичниками ». Відразу потрібно зробити зауваження про те, що розповідь Сульпиция про походження та дитинство Мартіна подав приклад наступним авторам житій. Цікавою є концепція про невипадковою приналежності багатьох святих знатного роду. Цей момент буде докладніше розкритий нижче, в процесі розгляду соціального аспекту культу святих.
Отже, походження Мартіна і кар'єра військового, яку готував йому батько, аж ніяк не говорило на користь майбутнього святого. Особливо значущим моментом є народження Мартіна в сім'ї язичників. У зборах житій святих Григорія Турського факт походження майбутнього святого з сім'ї язичників також підкреслюється. Це своєрідний тип «грішника за походженням», що ще більше повинно було підсилювати заслуги і «духовну брань» святого. Отже, як повідомляє Сульпіцій, «мало не з перших років [життя] більш вабило хлопчика світле святе дитинство, присвячене служінню Богові». Подібне зауваження зустрічається і в більшості житій святих Григорія. У десять років Мартін стає оглашенним (катехуменам) незважаючи на невдоволення батьків, що вже говорить про його відданість Богу (уже в дитинстві він, в першу чергу, виконує Божу волю, а не батьківську). Незабаром «чудесним чином повністю звернувшись до Божої справи, по виконанні дванадцяти років, зажадав Мартін відлюдництва і виконав би своє бажання, якби не став перешкодою його ранній вік. Але, дух свій назавжди звернувши до монастиря і церкви, готував він його все юнацькі роки, щоб потім присвятити себе служінню. Але коли імператором був оприлюднений едикт про те, що сини ветеранів приписуються до воїнів, клопотами батька, вельми незадоволеного його успішними [духовними] подвигами, у віці п'ятнадцяти років став Мартін пов'язаним військової присягою, випросивши собі в служіння тільки одного раба, якому, однак, настільки служив як господареві ». Таким чином, вже в ранньому віці Мартін проявляє чесноту, є найважливішим і найхарактернішою для святих, яка була особливо йому притаманна і виділялася Сульпіцій, - смиренність. І Мартін Турський - один з перших святих, який так завзято слідував цій чесноти. Це стало важливим приводом для доказу деякими дослідниками близькості Мартіна Турського і взагалі всіх галльських святих IV - VI ст. православної традиції, для якої смиренність є визначальною і самої необхідною рисою святого людини. Також, вже на даному етапі свого життя, Мартін успішно долає своєрідне спокуса (саме спроба не змиритися, кинути службу і повністю і відразу присвятити себе святого життя). І в період військової служби майбутній святий здійснює свій перший і настільки знаменитий (довший натхнення художньому мистецтву в зображенні Мартіна) акт милосердя, коли він, будучи ще військовим, розрізав навпіл свій плащ і одягнув цією половиною замерзаючого жебрака. І за цим актом милосердя відбувається і перше божественне бачення Мартіну - своєрідна нагорода і доказ обраності Мартіна. Всі вище зазначені моменти є дуже важливими для біографій святих. Ті чи інші, вони використовуються і повторюються в багат...
