з Л.Н. Толстим.
Мораль героїв Р. Роллана певною мірою носить негативний характер. Іноді їм не ясно, що треба робити. Але зате їм завжди зрозуміло, чого робити не треба і не можна. Вони твердо знають, що їх поведінка має бути вільним від корисливого утилітаризму, обману, брехні.
Л.Н. Толстой відіграє велику роль у військових епізодах «Зачарованої душі» Р. Роллана: він є опорою для Аннети Рів'єр в її простоті проти імперіалістичної війни. Епізод, де Аннета - вчителька в провінційному ліцеї - читає вголос схвильованим і принишклим школярам сторінки з «Війни і миру», що оповідають про смерть Петі Ростова, як і легко припустити, почасти пофарбований у Р. Роллана в пацифістські тони. Аннета намагається роз'яснити одному з учнів зміст прочитаного уривка: «А не подумав ти про те, що ти теж міг би опинитися на місці Петі?» [20; 74] Але героїня роману не просто хоче вселити французьким підліткам жах перед війною. Її наміри серйозніше, глибше. Їй хочеться вивести учнів із стану обивательської відсталості, байдужості, побороти їх помилкове, поверхове уявлення про війну, навіяне стандартної фразеологією журналів; їй хочеться протиставити хвастощам офіційних повідомлень життєву правду про війну, розкриту в геніальній епопеї Л.Н. Толстого. Прагнучи знайти для себе етично прийнятний спосіб боротьби проти війни, Аннета на час обирає шлях актів милосердя. Вона влаштовує з ризиком для себе зустріч двох друзів, француза і німця, розлучених війною. Р. Роллан передає думки Аннети: «Немає такого людського думки, немає такого людського закону, які вона не була б готова переступити заради відгуку на цей заклик; більш високий закон говорить в ній ... Якби кожен чинив так у своїй тісній області, це була б найбільша Революція людства »[20, 207-208]. «Якби кожен чинив так ...». Це сказано цілком по-толстовски. Ідея безкровної «революції людства», здійснюваної шляхів духовного перевороту в людях, - ідея, безпосередньо пов'язана з етикою Льва Миколайовича.
Ромен Роллан глибше, ніж будь-хто із зарубіжних письменників до нього, творчо сприйняв Толстого як поборника правди в мистецтві, борця проти гноблення людини людиною. У цьому найістотніша сторона спадкоємного зв'язку автора «Зачарованої душі» з автором «Війни і миру».
Ще один француз - Анрі Барбюс - належав до того покоління письменників, які творчо склалися в роки високого підйому слави Л.Н. Толстого за кордоном, в роки загострених суперечок про нього і особливої ??уваги до нього. Адже і А. Барбюс, з іншого боку, пішов добровольцем на війну не зі спонукань ложно понятого патріотизму, а скоріше за внутрішніми моральним мотивами, що не дуже певним, але дуже щирим. Можливо, що й він в якійсь мірі віддавав данину абстрактно гуманістичній ідеї «морального боргу».
Л.Н. Толстой зробив глибокий вплив на «Вогонь» А. Барбюса своєю художньою творчістю, неперевершеним зображенням війни. А. Барбюс, як художник-реаліст, який створив великий твір про війну, не міг пройти повз творчого досвіду автора «Севастопольських оповідань» і «Війни і миру».
Дійсно, продовжуючи реалістичні традиції Е. Золя та Гі де Мопассана, А. Барбюс продовжив у той же час і справа Л.Н. Толстого. Знаменита толстовська антитеза умовною, вигаданою війни, «в правильному, красивому і блискучому ладі ... із прапорами ...», і війни справжньої, в крові, в стражданнях, у смерті, зано...
