чому, цей висновок наводить на думку про те, що метафізичне і діалектичне мислення аналогічним чином може бути обумовлено превалюючою діяльністю лівої або правої півкуль головного мозку, тому у різних людей може переважати той або інший тип мислення. В одному випадку предмети і явища об'єктивного світу розглядаються як незмінні і дискретні, в іншому - як рухомі і безперервні.
Метафізично мисляча людина виділяє відносну стійкість, визначеність предмета в загальному їх зміні, розвитку. Завдяки своїм здібностям, він помічає і фіксує такі об'єктивні відносини, які важче сприймаються його діалектично мислячим колегою. І навпаки, останній загострено сприймає речі, їх властивості і відносини у взаємному зв'язку, в русі - в суперечливому виникнення і зникнення. Якраз там, де метафізик зазнає найбільших труднощів. Вся історія науки служить наочним підтвердженням таких повторюваних злетів, заперечень і узагальнень. Найбільш типовим в цьому відношенні є «дует» Геракліта і Парменіда, повна протилежність інтелектуального складу яких стає очевидною при деякому знайомстві з їх вченнями
У V столітті до н.е. виникли космогонічні і натурфилософские вчення, які прагнули розглянути дійсну множинність речей і початок руху. Таке вчення Емпедокла, який першим, як початкові, приймає чотири незмінні стихії: вогонь, повітря, воду і землю. З'єднання і розкладання цих стихій дією Любові і Ворожнечі призводять до виникнення або загибелі речей. Любов і Ворожнеча тут виступають як нематеріальні причини руху.
Анаксагор - давньогрецький філософ, математик і астроном, основоположник афінської філософської школи.
Анаксагор учив, що в кожній окремій речі міститься частина всього і що одна річ відрізняється від іншої тільки переважанням якогось одного первісного речовини. Розум же залишається чистим і незмішаним з рештою матерією, визначаючи і проникаючи собою всі речі, як початок життя.
Анаксагор був першим ученим, яка дала правильне пояснення сонячних і місячних затемнень. Свою гіпотезу про сонце як розпеченому камені Анаксагор висловив на підставі вивчення метеорита. В античній традиції за ним закріпилася міцна слава «чистого вченого». Аристотель говорить, що на питання, заради чого варто було б скоріше народитися, чим не народитися, Анаксагор відповів: заради того, щоб споглядати небо і порядок космосу.
Геракліт з Ефеса - походив з відомого роду, в якому передавалася у спадщину посаду жерця культу героя Андрокл, засновника Ефеса .. Своєму твору Геракліт навмисно надав форму збірника афоризмів, які ще в давнину розумілися різно. З розрізнених дрібних фрагментів Геракліта неможливо скласти єдину і вільну від протиріч філософську систему. Досить часто дослідники приходять до зовсім різних висновків. Однак, як видається, можна стверджувати, що, на думку Геракліта, світом керує Логос - загальний розумний закон. Пізнання цього світового закону є обов'язком кожної людини, яка не має варварської душі. Залишається під питанням, чи була, по Геракліту, метою людини життя відповідно з цим світовим законом (що нагадує одну з головних заповідей стоїчної етики, отже, можлива стоїчна інтерпретація думки Геракліта). Заперечуючи статична уявлення про світ, Геракліт створив теорію загальної змінності (варіабілізм). Він образно говорив, що не можна двічі увійти в ту саму річку. Пізніше думка Геракліта була передан...
