лата боргу - є - це головне для японця, фактично стає сенсом його життя віддати борг. Виплата безмежного боргу називається ГіМУ. Японці зазвичай кажуть: «Людині не виплатити і десятитисячний борги цього він». Це, перш за все, борг перед батьками - ко , і перед імператором - тю . Як справедливо зазначає Р. Бенедикт: «від обох цих обов'язків ГіМУ людині діватися нікуди, і вони є його невідворотною долею».
Причому борг перед імператором стояв вище, і синів борг міг бути анульований, якщо він вступав у суперечність з боргом людини перед імператором. Після реставрації Мейдзі стався переворот в духовній сфері, тому що, на думку Р. Бенедикт,
«тю стало виплатою кожною людиною боргу перед Священним Вождем - вищим жерцем і символом єдності і вічності Японії».
Однією з найсильніших мотивацій для людини є фраза: «він говорить від імені імператора». Р. Бенедикт наводить приклад самовладання воїнів, які, знемагаючи від спраги при довгому переході, не доторкнулися до води, тому що офіцер, який віддав наказ, говорив від імені імператора.
Відома і політика нездачі в полон японських солдатів. «Честь зобов'язувала їх битися на смерть, - зазначає Р. Бенедикт.- У безвихідній ситуації японський солдат повинен був накласти на себе руки останньої ручною гранатою або голими руками піти на ворога в останній самогубною атаці, але ні в якому разі не здаватися ».
Також антрополог у своєму дослідженні наводить той факт, що під час війни японська армія не володіла спеціальними командами з надання першої допомоги, фактично були відсутні шпиталі. Іноді, у випадку крайньої необхідності, госпіталізованих просто вбивали. Тут зіграло свою роль японське презирство до матеріального, адже смерть розумілася як перемога духу, тому турбота про хворих, таким чином, заважала прояву героїзму.
Проголошення про капітуляцію імператором Японії змусило камікадзе припинити війну, адже слово імператора - закон і не піддається сумніву. День капітуляції Японії 16 серпня 1945 ознаменувався цілою серією ритуальних самогубств військових, які не змогли змиритися з поразкою країни. Цього ж дня група молодих офіцерів, намагаючись не допустити передачі рескрипту імператора про капітуляцію, підняла заколот і після того, як він закінчився невдачею, вони вчинили масове харакірі перед імператорським палацом.
4. Самогубства в сучасній Японії
Альбер Камю стверджував, що проблема самогубства - єдина по-справжньому серйозна філософська проблема, оскільки вирішити, варто чи не варто життя того, щоб його прожити, значить відповісти на фундаментальне питання. У Японії, починаючи з 1998 року, на це питання щорічно відповідають негативно більше 30 тисяч чоловік. Цей показник залишається одним з найвищих серед індустріально розвинених країн.
Спробуємо з'ясувати, чому середньостатистичний японець вирішує розлучитися з життям: чи є якісь специфічні особливості «суїциду з японським обличчям» або він ні чим не відрізняється від європейського розставання з життям.
Як справедливо зазначає Г. Чхартішвілі: «На відміну від російського, німецького та британського національних характерів, в яких не так-то просто відшукати коріння суїцидальної поведінки, в я...
