дошкільника / Л.П. Стрелкова.- М.: Просвещение, 1985. - 144с.
. Удальцова Є.І. Дидактичні ігри у вихованні та навчанні дошкільників / Є.І. Удальцова.- Мінськ: Нар. Асвета, 1976. - 128 с.
. Урунтаева Г.А. Дошкільна психологія: навчальний посібник для учнів середніх педагогічних навчальних закладів / Г.А. Урунтаева.- М.: Изд. центр «Академія», 1996. - 336 с.
. Шапкина В.Б. та ін Народна лялька в грі сучасних дітей / В.Б. Шапкина / / Довідник старшого вихователя.- 2008. - № 6.- С.47-57.
Додатки
Додаток 1
Пояснювальна записка до програми
. Актуальність.
Щирість, сердечність, привітність - ось головні якості, які розкриваються в наших дітях при зіткненні зі старовинними традиціями і обрядами. Прочиняючи віконце в загадковий світ комі культури, пробуджуючи в дітях генну пам'ять, даючи їм самостійні творчі завдання, ми тим самим піднімаємо їх духовні потреби доступними нам засобами, протистоїмо наполегливим спробам насильницького обдурення підростаючого покоління. А це сьогодні дуже важливо. Адже людей, що знають свою історію, традиції, культуру, неможливо збити з пантелику, купити на дешеву наживку, перетворити на Непомнящих спорідненості Іванов.
Щоб пробудити в дитячих серцях справжній інтерес до своєї Батьківщини, її історії, звичаїв, мови, культури, дуже важливо знайти близькі душі і природі дітей форми роботи. Багато можна досягти через гру з ляльками, які діти створювали своїми руками.
Спостерігаючи за ігровими ситуаціями, радістю відзначаєш, як світлішають обличчя дітей, як моментально включається їх родова пам'ять. Лялька може здаватися зовні непомітною, але сприятливо впливає на дитячу психіку, настрій, здоров'я. Значення духовного досвіду, придбаного людиною в дитячі роки, важко переоцінити. Для нас немає вище і благородніше мети, ніж запалити у своїх вихованцях «божу іскру» творчого патріотизму. Відродження немислимо сьогодні без сходження до витоків. «Повніше усвідомлюючи минуле, ми уясняются сучасне, глибше опускаючись в сенс минулого - розкриваємо сенс майбутнього, дивлячись назад - крокуємо вперед», - писав Герцен.
Ще півстоліття тому діти багатьох народів грали в ганчіркові ляльки. У 1950-ті роки такі ляльки були витіснені малосимпатичними целулоїдними Машамі і Дашамі, сьогоднішній ринок заповнили заморські вироби - ефектні на перший погляд, а по суті безликі одноманітні Барбі, Штеффі та Кени. Дорогі у по кишені, та й грати ними навряд чи буде дозволено дітям.
Працюючи з дітьми, ми розглядаємо традиційну ляльку як незмінний матеріал для залучення дітей до народної культури, що дає безмежні можливості самореалізації та розвитку особистості дитини.
