Щоб не так нудно й моторошно Було йти вранці чорним путем и степом, - ніде ні Вогника, ні звуку, только вовки Віють, то збоку, то десь Попереду, то позаду нас, - ми придумали розкладаті звечора, як повертаємося з училища, вогонь навпроти Писарєва лісу. Розпалімо Хмиз - полум я шугає аж під дрота на Стовб - гріємося біля него, обкладом багаття Трухлого пеньками и йдемо далі, додому. А вдосвіта, ще від станції Лі бачим: є наш вогник! Здається, что ВІН далеко-далеко. А ВІН осьо, за гони від нас. У дощі вогонь загасає. Колі ж підмерзло, знову жеврів щосвітанку. Поминувши его, мі галі Довго оглядаліся и вігукувалі:
? Видно, Дивіться!
? І досі видно!
? О, немає, сховався ...
І нам робілося немного сумно, но ненадовго, бо Незабаром Попереду Вже віднілося містечко и вогники, деінде розкідані по ньом з вікон. Так і ходили Щодня: від вогніків у селі, як оглянемося згори, до нашого посеред степу над путем и Попереду - в містечку" [29, с. 292-293].
Розкладай вогонь и Задля того, щоб хоч немного звеселіті Степовий осінню темряву , и щоб Було де перегрітіся посеред дороги [29, с. 299], коли віпадалі сніги. Отже, у творі образ вогню - Вогник, багаття - Створено помощью уособлення.
Можемо сделать Висновок, что образ Вогника у повісті як багаття, , Пожалуйста підтрімувалі хлопчакі среди степу (елемент утілення образу), Вогник, Який видно ще здаля, Який зігріває, має сімволічне значення: ВІН БУВ орієнтіром у нелегкій дорозі (як у навчанні , так и в жітті), звеселяв, чека, клікати, підбадьорював, вселяє Надію, зігрівав хлопчиків : Сидимо навпопічкі довкола вогню, дмухаємо на жар, наставляємо до него долоні ... Обертаємося на місці помалу, .. гріємо шінелі з усіх боків [29, с. 298].
Із тихим Смутко згадує А.Малишко вогник у вікні рідної хатини, у Якій зростан , у вірші Вогник raquo ;:
У вечірню годину, де в зорях долина,
Де Вогник світиться дім,
Шумить під вікном молода Тополина,
Наче у серці моїм [34, с. 76] .
Отже, образ Вогника, Створений помощью метафори Вогник світиться дім у творі сімволізує найвіщі духовні цінності, без якіх людина - НЕ людина . Це Заклик повертаті до рідних святинь: до рідної домівки, до батьків, поки смороду галі живі. Це и символ великого родинного вогнища. ВІН Ніби дороговказ, орієнтир у далеких від рідного порога мандрах, оберіг на перехрестях людської долі.
Таким чином, проаналізувавші низьку творів української художньої літератури, доходімо висновка, что образ-символ вогню у творах новой української літератури ХІХ - ХХ століть є широко вікорістовуванім и Важлива, оскількі письменники за его помощью Надаються конкретним явіщам Певний , більш узагальненій Зміст; емоційно розкрівають Сутність явіщ, подій, персонажів, свое ставленого до зображуваного, розкрівають ідею твору ТОЩО.
Сміслове НАВАНТАЖЕННЯ образу-символу вогню у творах української художньої літератури, елементи его втілення та засоби творення узагальнюємо в табл. 3.1.
Таблиця 3.1.
Сміслове НАВАНТАЖЕННЯ образу-символу вогню у творах української художньої літератури, елементи его та засоби творення
Художній твір, автор творуСміслове НАВАНТАЖЕННЯ (сімволічне значення) образу-символу вогнюЕлементі втілення образуЗасобі творення образу Поема Прометей А.МалішкаЖертовність, вогонь, у якому згорають Задля Збереження життя других - символ незнищенності людської віри, надії, духовності, продовження КРАЩА жіттяСкорботна картина-образ вогню як зловісного дімовіща; зображення фізічного стану головного героя твору; Розкриття внутрішнього стану та нескореності юнакаГіперболі ( діміть дімовіще під хмару raquo ;, палає дуб в Мільйони свіч ) , персоніфікації ( дуб тріщіть, ясний від спеку, Зотлілій з серцем до кінця raquo ;, серце вогнем напоєне до краю ), метафори-протиставлення ( Ті НЕ людина - ти Вже птиця І НЕ палаєш, а Летішию ), метафори ( я воскресну Цвітком Людський ясніх надій ... ); епітеті яснім raquo ;,
