льному розвитку молодих людей займають питання професійного самопізнання. В обраній професії в першу чергу вичленяються питання призначення і сутності професії, її суспільної, культурної та соціальної цінності, професійних норм і цінностей, самовизначення і самопізнання.
У цей період провідною стає професійна діяльність. Професійна діяльність в ситуації, коли вибір вже зроблено, ставить перед кожною молодою людиною задачу руху та спеціалізації в обраній професії, придбання майстерності [34,322].
В юності молоді люди вперше стикаються з екзистенціальним кризою - кризою сенсу життя. Основне завдання цього періоду - самовизначення, пошук свого місця в житті, завдання осягнення сенсу свого існування, свого призначення і кінцівку шляхи його вирішення [14].
«Переймаючись питанням про сенс життя, - пише И.С.Кон, - юнак думає одночасно і про напрямки суспільного розвитку взагалі, і про конкретну мету власного життя. Він хоче не тільки усвідомити об'єктивне, суспільне значення можливих напрямів діяльності, а й знайти її особистісний сенс, зрозуміти, що може дати ця діяльність йому самому, наскільки відповідає вона його індивідуальності: яке саме моє місце в цьому світі, в якій саме діяльності найбільшою ступеня розкриються мої індивідуальні здібності? »[17,187].
Смисложиттєві орієнтації виникають не на порожньому місці, а їх «дозрівання» готується всім ходом попереднього особистісного розвитку. Це період формування особистісного фундаменту сенсу життя. Повноцінне формування особистості вирішальним чином залежить від того, які саме мотиви, цілі, цінності за своїм змістом стали ведучими, домінуючими [11].
Юність В.Е. Чуднівський визначає як період активного пошуку саме оптимального сенсу життя, який ускладнюється одним парадоксальним обставиною: вибір головної лінії життя припадає на ту пору, коли у людини ще недостатньо життєвого досвіду і знань, а освітній процес в школі і вузі мало готує молоду людину до відповідального кроку- вибору «головної лінії» свого життя. Проведене Т.В.Максімовой (2001) анкетування молодих вчителів показало, що більше половини з них раніше не замислювалися про сенс власного життя. Про це свідчить і той факт, що за даними спеціальних досліджень значне число студентів педвузів не планують працювати за фахом після його закінчення. Тобто має місце дисонанс між смисложиттєвими орієнтаціями студентів і спрямованістю їх професійної підготовки. Аналогічні факти мають місце і в вузах іншого профілю [44,18].
Е. Еріксон в его-теорії особистості виділяє юнацький вік як ключовий у становленні его-ідентичності людини.
Цей вік він характеризує появою почуття ідентичності. Завдання, з яким зустрічаються юнаки, полягає в тому, щоб зібрати воєдино всі наявні до цього часу знання про себе та інтегрувати ці численні знання в особисту ідентичність, яка представляє усвідомлення, як минулого досвіду, так і майбутнього, яке логічно випливає з нього [41 , 227]. Цей період характеризується появою почуття неповторності, індивідуальності, несхожості на інших.
З'являється інтеграція у формі его-ідентичності - це більше, ніж сума ідентифікацій, придбаних в дитинстві. Це сума внутрішнього досвіду, набутого на всіх попередніх стадіях, коли успішна ідентифікація приводила до успішного врівноважування базисних потреб індивідуума з його можливостями і обдарованістю. Таким чином, почуття его-ідентичності являє собою збільшену впевненість індивіда в тому, що його здатність зберігати внутрішню тотожність і цілісність (психологічне значення его) узгоджується з оцінкою його тотожності і цілісності, даної іншими [41; 46].
За Е. Еріксоном для юнака в цей період важливо зрозуміти і знайти себе, знайти его-ідентичність, стійку Я-концепцію. Інакше станеться рольове змішання, в результаті якого людина не вирішить важливу і головну для себе завдання - не зрозуміє хто він і який він [41,228].
В юності часовий горизонт розширюється як углиб, охоплюючи віддалене минуле і майбутнє, так і вшир, включаючи вже не тільки особисті, а й соціальні перспективи. Зміна тимчасової перспективи тісно пов'язане з переорієнтацією юнацької свідомості з зовнішнього контролю на самоконтроль і зростанням потреби в досягненні конкретних результатів.
Я-концепція, уявлення людини про самого себе в юнацькому віці вже досить стійке і має досить широкий діапазон.
Але незадоволеність собою і висока самокритичність не завжди свідчать про знижений самоповагу. Розбіжність реального та ідеального «Я» - цілком нормальне, природне наслідок зростання самосвідомості і необхідна передумова цілеспрямованого самовиховання. Розбіжність реального та ідеального «Я» - функція не тільки віку, а й інтелекту. У інтелектуально розвинених юнаків розбіжність між реальним і...
