як до себе. Таке ставлення і є основа зв'язку між людьми.
Золоте правило є основою моральної поведінки і моральної свідомості, яке носить ціннісний характер, коли будь моральна норма і дія, вчинена на її основі, співвідносяться з абсолютними цінностями: благом, добром, загальної справедливістю - і оцінюються в залежності від того, наскільки він близький до досконалості. Золоте правило моральності має, таким чином, змістовний характер, нормативний зміст і характеризується повинністю, висловлює примус до здійснення морального вчинку.
Російська філософія з перших століть її існування була долучена до античної філософської думки через візантійську культуру. У проходженні античним традиціям духовність розглядалася російськими філософами як показник існування певної ієрархії цінностей, цілей і смислів. Саме у сфері духовного життя людиною здійснюється осмислення і вибір цінностей, ідеалів. Оцінювання вчинків, суспільного життя з позиції істинності, чесності, справедливості - одна з кращих традицій російської філософії [122].
Н.Д. Бердяєв вважає, що вибір між добром і злом припускає, що людина поставлена ??перед нормою, що розрізняє добро і зло. Людина стає носієм моральної свідомості, що включає в себе ціннісні моменти, вимагають іншого способу дії. Бердяєв так само вказує на одну з особливостей російської філософії - її гуманізм, просочений людяністю, єдністю, діалектикою божественного і людського [21].
Поряд з поняттями благо raquo ;, добро слід зупинитися на значущості і цінності для розвитку людини того, що вбирає в себе таке ємне поняття, як свобода raquo ;. Н.Д. Бердяєв писав, що для нього свобода первинніше буття, що в основу філософії він поклав свободу" [Там же, с.54].
А.С. Гаязом визначає свободу як загальний, системоутворюючий ціннісний ідеал. Ідеал свободи набуває нові грані - тепер говорять про свободу особистої, політичної, економічної, свободі особистого розвитку, особистісних проявів [37, с.35].
" Свобода, як одна з категорії універсальних людських цінностей ще далеко не осмислена і не прийнята педагогічним співтовариством як одна з найважливіших цінностей для вдосконалення сучасної системи освіти, навчання і виховання. Багатьох бід тоталітарної педагогіки вдалося б уникнути, якби одним із принципів вчителя став принцип свободи його професійно-педагогічної діяльності, розкріпачує і вивільняє творчі сили і вчителі, і учня [Там само, с.76].
Найбільш значущі результати досліджень проблеми ціннісних орієнтацій представлені в роботах австрійського психолога і філософа В. Франкла, де він доводить, що прагнення до пошуку і реалізації людиною сенсу свого життя є вродженою мотивацією, властивої всім людям, і є двигуном поведінки і розвитку особистості [123, с.92] .В. Франкл вводить уявлення про цінності - смислових универсалиях, кристалізувалися в результаті узагальнення різних ситуацій, з якими суспільству або людству довелося стикатися в історії. Це дозволяє узагальнити можливі шляхи, за допомогою яких людина може зробити своє життя осмисленим: по-перше, за допомогою того, що ми даємо життя (в сенсі нашої творчої роботи); по-друге, за допомогою того, що ми беремо від світу (в сенсі переживання цінностей), і, по-третє, за допомогою нашої позиції по відношенню до долі, яку ми не в змозі змінити [Там само]. Відповідно цьому членению виділяються три групи цінностей: цінності творчості, цінності переживання і цінності відносини.
Стосовно до освіти і виховання людини філософський аналіз цінностей, запропонований В. Франкл, дозволяє виділити творчість у всіх його видах і рівнях як одну з універсальних цінностей для розвитку і саморозвитку людини. Але ця цінність залишиться цінністю лише для вчителя, якщо вона не буде усвідомлена і прийнята як цінність для учня не тільки на стадії його вчення, а й у повсякденному життєдіяльності.
Цінністю для вдосконалення сучасних освітньо-виховних систем і саморозвитку людини, на яку слід звернути увагу, є совість. У координатах цілі, цінності і. сенсу життя совість людини відіграє особливу роль. В. Франкл порівнював і співвідносив поняття совість з введеним ним поняттям підсвідомий бог raquo ;. Совість допомагає людині щораз навіть на рівні підсвідомого та інтуїтивного вийти до істинних цінностей і сенсів на основі свого внутрішнього морального вибору. На думку В. Франкла, не менш значущою цінністю для людини є Любов. Любов як стан взаємовідносин на рівні духовного, смислового виміру, переживань: у його неповторності й унікальності [Там само].
Філософське осмислення любові як значущої цінності для людини, як складової духовного виховання дитини є головною думкою філософсько-педагогічної творчості І.А. Ільїна. Формування духовного досвіду і оволодіння цим досвідом вимагає, згідно І.А. Ільїну, всього людини, його душі й волі. Сутність людської істоти визначає і веде не думка і не свідомість, а любов....
