становлення ціннісних орієнтацій - як переклад об'єктивних ціннісних характеристик зовнішніх об'єктів у внутрішню сферу особистості. Даний процес передбачає активну роль емоцій, почуттів, які перетворюють ціннісні орієнтації в рушійні сили особистості, тим самим, асимілюючи всі відомі цінності, людина вибудовує свою систему ціннісних орієнтацій, які стають еталоном, моделлю власної поведінки. Надалі залежно від того, на які цінності буде орієнтуватися людина і до чого в житті прагнути, в чому буде бачити особистісну цінність спілкування і своєї діяльності в цілому, можна буде судити про його громадянської та соціальної зрілості, про те, наскільки зміст його ціннісних орієнтації відповідає інтересам суспільства. Тому процес їх формування є невід'ємною частиною розвитку особистості.
1.2 Формування ціннісних орієнтацій в теорії і практиці освіти
Проблема цілей, як і проблема цінностей у вихованні та освіті, завжди була актуальною. Від того, на чому акцентував увагу педагог, які цінності для нього були пріоритетними і особливо значущими, залежало, в якому напрямку буде вибудовуватися і здійснюватися процес виховання.
Тут слід зауважити, що проблема цінностей виникає в будь-якій сфері людської діяльності, в будь-якій науці про людину. Що стосується педагогіки та педагогічної діяльності, то цінності в освіті, вихованні та самовихованні людини тільки за останнє сторіччя вельми сильно змінилися.
Зміна соціально-політичної та економічної орієнтації Росії на демократичне суспільство, з одного боку, і на ринкові відносини, з іншого, різко змінили цілі та цінності освіти. Перш за все, в суспільстві все більш виразно усвідомлюється, що нам потрібно не будь-яка освіта а освіту високої якості яке б відповідало світовим стандартам, формувало б у людини мислення, спрямоване на вирішення проблем, пов'язаних з пріоритетними цінностями [5, 39, 88].
Серед цінностей і ціннісних орієнтацій учнів найчастіше називають такі: прагнення до істини, соціальна справедливість, чесність і гідність, здоров'я своє та оточуючих, доброзичливість, гуманність, якість життя людини, повага до таланту і інакомислення, миролюбність, любов до Батьківщини, поклоніння Богові і душі.
При цьому неминуче постає питання, що ж вкладається в поняття цінність raquo ;? Поняття цінність і ціннісні орієнтації використовуються у філософії, психології, соціології та педагогіці стосовно до позначенню властивостей об'єктів і явищ, теорії та ідей, службовців еталоном якості - зумовленими пріоритетами розвитку культури [124].
Роздуми про людину, про сенс і цінності людського життя і людської діяльності були ключовими для багатьох філософів. Так, головним завданням свого життя Сократ вважав навчання мисленню, вмінню знаходити в собі глибинне духовне начало. Він вважав, що розум і моральність тотожні. Щастя і є усвідомлена чеснота. Духовний початок лежить в кожній людині [По 122].
Окремі сторони вчення Сократа були розвинені його учнями і послідовниками. Великий учень Сократа Платон говорив про нематеріальності справжнього світу, його ідеальності. Вінчає платонівську піраміду ідея блага, що сполучає в собі всі достоїнства істини, краси, справедливості: Отже, якщо ми не в змозі вловити благо однією ідеєю, то зловимо його трьома - красою, домірністю і істиною; склавши їх як би воєдино, ми скажемо, що це і мережа дійсна причина того, що міститься в суміші, і завдяки її благості сама суміш стає благом [Цит. по 124, с.57].
Особливий погляд Платон мав на виховання, яке, як він стверджував, повинно бути як тілесне, так і духовне. Не всяке мистецтво корисно: необхідно вигнати з мистецтва зображення пороку, изнеживают мелодії, дисгармонію. Вчення Платона про чесноти відрізняється від сучасних уявлень про моральність. Він виділяє чотири доблесті: мудрість, розсудливість, справедливість [Там само, с.58].
Учень Платона Аристотель розвинув і видозмінив його вчення. Крім загальних філософських питань він звертається до питань психології, педагогіки, етики та естетики. Головну мету людини він бачить у прагненні до блага. А умова досягнення блага - володіння чеснотами. Особливо Аристотель виділив етичні чесноти (чесноти характеру) та інтелектуальні чесноти (мудрість, розумність, розсудливість) [122].
Гуманістичні погляди філософів давнини найбільш яскраво виражені в так званому золотому правилі моральності. Перші згадки про нього зустрічаються вже в V-VI ст. до н.е. Наприклад, в Євангелії від Матвія золоте правило звучить наступним чином: Отже, у всьому як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними. (Євангеліє від Матв., С.712) Золоте правило припускає можливість встати на місце іншої людини: і до себе можу поставитися як до іншого, до іншого -...
