остей, сіл, ділянок, знаходилися в різних цвинтарях різних пятин.
Крім бояр до новгородських феодалам ставилися так звані житьи люди. Термін цей з'явився в письмових джерелах у другій половині XIV століття. За новгородським писарським книг кордону XV-XVI століть видно, що деякі новгородські житьи володіли такою ж кількістю землі, ніж боярські родини. Так, жітьему Василю Деревяшкіна належали 88 сіл з 154 селянськими дворами, а житій Олексій Квашнін володів 72 селами з 128 дворами.
Житьи брали участь у віче, їх представники входили до складу новгородських посольств до великих князів. Однак між жітьімі і боярами була істотна різниця: навіть найбагатший житій НЕ міг стати боярином, а значить, не міг бути обраний на вищі державні посаді.
Ще однією соціальною групою населення середньовічного новгородського суспільства було купецтво. У дореволюційній історичній літературі купцям нерідко відводилася чи не головна роль у політичного життя республіки. Радянські дослідники вважають, що політичну роль купців не варто перебільшувати - вона була досить скромною. Купецтво згадувалося серед вільного населення Новгорода лише в тих грамотах новгородського віча, які стосувалися торгових відносин із Заходом. У договорах ж Новгорода з князями купці постійно фігурують поруч зі смердами. Потрібно мати на увазі, що новгородське купецтво не було однорідним за складом. Надзвичайно багатих купців (згадаймо билинного Садко, ризикував змагатися в багатстві з усім Новгородом) називали в давнину гостями - вони вели торгівлю з іншими містами та країнами. Але більше було тих, яких і називали власне "купцями", - займалися внутрішньоміської торгівлею. Багаті гості будували церкви, іноді володіли землею із залежними селянами. p> У Новгороді, великому ремісничому центрі, в усі віки було багато майстрів. Вільні ремісники, які володіли власними майстернями, а також рибалки, носильники стояли на нижчому щаблі суспільної ієрархії і іменувалися в цілому "Молодчого", або "чорними", людьми.
Крім перерахованих груп вільних городян у Новгороді були жителі невільного стану. Раби служили головним чином у міських садибах феодалів. У Древній Русі чоловіка-раба називали холопом, а жінку - робою. На їх частку припадала найважча і брудна робота. Ніякої участі в політичному житті республіки раби, звичайно, не приймали.
Два історичних події кінця XII і першої половини XIII століття відбилися на розвитку економіки і культури князівств Київської Русі, в тому числі і Новгородської феодальної республіки: припинення зв'язків з Візантією мосле походів хрестоносців із Західної Європи і нашестя монголо-татар. Міста Київ, Чернігів і весь північний схід були відрізані від Візантії і зруйновані монголо-татарами. Новгород ж зберіг свою самостійність, в той період, як і раніше процвітала в ньому торгівля. Вже в XI-XII століттях новгородці мали широкі торгові зв'язки з містами Західної Європи. Новгородська шкіра в Європі вважалася кращою. З берегів Рейну в XI-XII століттях у міста Київської Русі надходили клинки для мечів, які місцеві ковалі оформляли рукоятками і гравірували на них свої імена. Багато західноєвропейських монет XII-XIII століть археологи знаходять під час розкопок у всіх давньоруських містах Північно-Заходу, і особливо в Новгородському краї.
в 1236 році орди хана Батия напали на Булгарское держава на Волзі. У наступному році така ж доля спіткала Рязанське князівство. Батий спочатку намагався підпорядкувати руські землі без бою, відправив до кн язьям послів з вимогою платити податок у вигляді однієї десятої частини від усіх доходів (десятину). Рязанські, Пронский, муромські князі вийшли з військом назустріч ворогові і відповіли: В«Коли нікого з нас не залишиться, тоді все буде ваше ". Але феодальна роздробленість серед російських князівств допомогла Батию розбити війська князів. В 1237 монголи спалили Рязань, Москву, Володимир, Суздаль, Ярославль, Ростов, Галич, Переяславль, Волоколамськ, Твер. p> У лютому 1238 монголо-татари обложили місто Торжок, де знаходився новгородський гарнізон. Два тижні гарнізон і населення Торжка витримували облогу, але 5 березня місто було взяте і спалене, його населення винищено. Завойовники стали просуватися далі на північ. Літописець писав, що вони рушили від міста Осташкова за льоду озера Селігер на Новгород, але, дійшовши до місцевості "Ігнач Хрест ", яка перебувала в 100 верстах (близько 200 км) від Новгорода, повернули назад і пішли в степу. p> У переказах йдеться про те, що монголо-татари повернули назад від урочища "Ігнач Хрест ". Новгородці не могли пасивно чекати приходу ворогів і, ймовірно, вислали загони воїнів назустріч ворогові. Суцільні ліси і болота, незвичайні для степовиків, засідки і насувалися розливи річок, очевидно, змусили Батия відмовитися від походу на Новгород. Так місто було врятовано від розорення, а його жителі - від знищення. До того ж військо Батия було вимотати в боях з жителями російських міст і особливо...
