дження і самоствердження. Психологічний виграш у такому, здавалося б, непотрібному позбавленні життя якраз і полягає. p align="justify"> У всіх названих випадках вбивство стає тим центром, навколо якого будується все інше. Це так відбувається навіть тоді, коли життя жертви не представляє для вбивці абсолютно ніякої цінності, але її цінність завжди безсумнівна для суспільства, що і додає вбивства особливу значимість. Іноді відсутність корисливого мотиву зовсім неочевидно навіть для самого злочинця, особливо якщо для нього болісні переживання своїх життєвих невдач, невизнання з боку безпосереднього соціального оточення, відчуття своєї неповноцінності й непотрібності, причому самі переживання в чому носять несвідомий характер. Переплетення корисливого мотиву з некорисливих може бути настільки складним і зовні суперечливим, що виявлення і розуміння їх співвідношення можливо лише в результаті спеціального аналізу. p align="justify"> Що таке помста? Це відповідь навмисне дію у відплату за зло відплата за що-небудь, наприклад, за образу, образу, страждання, матеріал збиток. У минулому вона вважалася важливої вЂ‹вЂ‹суспільної чеснотою і одним з регуляторів відносин між людьми, хоча християнська мораль засуджувала і засуджує помста. У сучасній моральності помста в основному розцінюється як порок, у чому не можна не бачити завоювання цивілізації. Дійсно, вона не може вважатися ефективним і людяним способом вирішення конфліктів, часом створює лише видимість відновлення справедливості, але неспроможна забезпечити її, так як здебільшого грунтується на агресії і грубій силі. Одна помста тягне іншу, одне насильство - інше і в цілому це породжує атмосферу ворожнечі, ненависті, настороженості і недовіри між людьми або групами. Національні конфлікти, в чому складаються як індивідуальні помсти, можна уявити собі як нескінченний ланцюг місця, загалом-то безглузду. p align="justify"> Дуже важко дати хоча б перелік ситуацій, що викликають помста, чи ситуацій, в яких вона реалізується, хоча такі ситуації можуть бути типологізувати. Це дії, починаючи з насильства у відповідь на усну образу до знищення цілих народів. Вона може бути спрямована як проти особистості, так і проти майна у зв'язку з шкодою, завданою самому вбивці або (та) його близьким. Викликали її приводи можуть "бути абсолютно неадекватні характером породжених ними відповідних дій, і тут все або дуже багато залежить від суб'єктивного сприйняття винним ситуації, що склалася, від його власних можливостей, від принципів і вимог тієї культури, в якій діє що помсти чоловік. Тому так важливо з'ясувати всі обста ятельства, породили помста.
Однак все сказане аж ніяк не розкриває того, що ж являє собою помста як мотив вбивства. Перш ніж намагатися вирішити цю проблему, поставимо питання: чи завжди помстився людина отримує задоволення саме від помсти, тобто від знищення іншої людини. Думається, що в дуже багатьох випадках це далеко не так і особливо тоді, коли помста належить наказує йому оточення, причому сама помста виступає в якості однієї з найважливіших норм поцінованої або нав'язуваної йому культури. Я маю на увазі в першу чергу кровну помсту, коли винний прагне не тільки, а іноді і не стільки отримувати задоволення від проведеного насильства, скільки виконати звичай, який особисто йому може бути навіть неприємний. Приписане помста не носить тому суто особистий характер, а набуває громадське звучання, нерідко достатньо широке, набуває, якщо можна так висловитися, екстравертний характер. Реалізація подібної помсти може бути "по достоїнству" оцінена при її реалізації в закритих спільнотах, наприклад, серед злочинців. У їх середовищі жорстко наказує, що певні дії, в тому числі навіть словесні образи, обов'язково повинні викликати відповідне насильство. В іншому випадку, як і при невиконанні кровної помсти, людина відкидається співтовариством і у зв'язку з цим піддається різним санкціям, часом вельми принизливим і жорстоким. p align="justify"> Тому можна стверджувати, що іноді помста має вимушений характер і про особисте задоволенні доводиться говорити не у зв'язку з тим, що вбивця заподіяв смерть потерпілому, а тому, що він виконав звичай. Втім, і в цьому аспекті задоволення, мабуть, відчувають далеко не всі. Але чи правомірно подібну помста назвати місце, якщо вона нав'язана ззовні, а її особистісний смисл полягає в конформному підпорядкуванні середовищі? Видається, що за зовнішніми ознаками це все-таки помста, але вона не може оцінюватися в якості мотиву відповідних дій. Їм виступає прагнення утвердитися, зберегтися на соціально-психологічному рівні, тобто в очах групи, часом дуже великий, наприклад, національної, чи іншого співтовариства. Непокора здатне викликати катастрофу, нізверганіе вниз, втрату всього найбільш цінного, соціального стану, авторитету, поваги оточуючих, іноді майна і навіть життя, вигнання з спільності, а, значить, небуття, неіснування, найчастіше соціальне. Таким чи...
