рофспілок - це будівля - пам'ятник архітектури ХVII - ХIХ століть, одне з небагатьох, що дійшли до нашого часу адміністративно-громадських споруд Білорусі. Всі його фасади мають декоративну обробку в стилі класицизму. Щоб уникнути монотонності, пластично виділена його середня частина. Такий вид споруда набула у другій половині ХIХ століття (1852 г.). Тут розмістилися різні губернські установи, або, як тоді говорили «присутні місця».
З залом суду на другому поверсі пов'язаний перший судовий процес над представниками білоруської демократичної інтелігенції. У числі підсудних був Якуб Колас - в ті роки молодий учитель Костянтин Михайлович Міцкевич. Цей судовий процес згодом він описав у трилогії «На росстанях» [20, c. 34].
До перебудови будівлі на початку ХIХ століття тут знаходилася гімназія - перше в місті «класичне навчальний заклад». Її попередницею була школа, заснована єзуїтами в ХVII столітті і перетворена у ХVIII столітті в світську. Пізніше (1799) школа, перейменована в дворянське училище, була переведена в цю будівлю. У 1803 р училище стало гімназією. Меморіальна дошка на будинку називає імена деяких випускників.
У Мінській гімназії отримали освіту видатні діячі науки і культури: композитор Станіслав Монюшко (1819 - 1872), археолог, етнограф Євстафій Тишкевич (1814 - 1973), поет і засновник «Товариства филоматов», друг Адама Міцкевича - Томаш Зан (1796- 1855), сходознавець, письменник, редактор найпопулярнішого в той час в Росії журналу «Бібліотека для читання» Осип Сеньковський (1800 - 1838) та багато інших.
Після пожежі 1835года для гімназії було побудовано спеціальне приміщення. Воно знаходилося в кінці бульвару по нинішній вул. Леніна, майже поруч з вул. Карла Маркса. Ось кілька імен з тих, які навчалися в новій будівлі гімназії: учасник повстання 1863 року, дослідник Сибіру і Байкалу Бенедикт Дибовський (1833 - 1930), його брат, вчений зі світовим ім'ям Владислав Дибовський (1838 - 1910); дослідник Перу і Гвіани Костянтин Ельский (1837 - 1896), білоруські поети Янка Лучина (1851 - 1897) і Ядвігін Ш. (1868 - 1922), художник Фердинанд Рущіц (1870 - 1936) та ін.
Цікава історія створення цього пам'ятника архітектури. Основою його послужив корпус чоловічого базиліанського монастиря. Він був частиною комплексу уніатських монастирів.
Весь комплекс складався з церкви - вона не збереглася - і двох монастирських корпусів: праворуч, в якому була гімназія - чоловічий, а за ним, ліворуч, двоповерховий - жіночий. Ансамбль монастирів був закладений на початку ХVII століття.
Корпус чоловічого монастиря стільки разів змінював господарів і, отже, зовнішній вигляд, що в ньому сьогодні важко дізнатися колишню обитель. Він побудований у вигляді замкнутого чотирикутника з внутрішнім двором - така конструкція, що нагадує замкову, дозволяла використовувати монастир в оборонних цілях. Частина корпусів досі зберегла внутрішнє планування ХVII століття з галереями, переходами, склепінчастими стелями [17].
Уніатські храми і монастирі почали створювати в Білорусі після Брестської унії 1596 року, за якою православна церква на землях Речі Посполитої переймалася сферу діяльності Папи Римського. Виникнення уніатської церкви пов'язано зі спробою Ватикану мати можливість свого впливу на сході. Уніати зберігали обряди православної церкви і богослужіння церковнослов'янською, білоруською (на Україні - українською) мовами. Унія не виправдала надій Ватикану, хоча (до кінця ХVIII століття) за кількістю церков в Білорусі посіла перше місце.
Ці монастирі належали уніатського ордену василіан, або базилиан. При монастирі існувала школа, де вивчалися грецька, старослов'янську, білоруський і польську мови, працювала друкарня. У монастирській бібліотеці було зібрано безліч книг, документів, рідкісних рукописів, у тому числі білорусько-литовська літопис - «Нікіфоровський».
Уніатська церква стала перепоною для полонізації білорусів у ХVIII столітті, оскільки білоруська мова був одночасно мовою народу і церкви. Після придушення повстання 1830 року уніатство було заборонено (1839 г.) як основна перепона русифікації краю. Уніати добре знали, що вони не поляки і не росіяни. Вже через рік (1840) Білорусь отримує принизливу назву - Північно-Західний край. Уніатські храми і монастирі передали православному духовенству. Багато з них були перебудовані. Така ж доля спіткала і уніатську церкву Святого Духа - унікальний пам'ятник епохи Відродження у Білорусі [29, c. 44].
Поступово в Білорусі виробився свій відмітний тип барокового храму, і склалося місцеве напрямок, відоме як «Віленське бароко». Прикладом такого храму є костел колишнього жіночого бернардинського монастиря.
Костел був побудований (1642) на одній з найвищих точок міста. Його вежі до теперішнього часу займають важливе місце в міському силуеті. Білоруські барокові храми двухбашенние. Фігурний фронтон, неодмінна деталь бароко, вже не домін...
