стини - це не миттєвий акт, а процес нескінченного руху думки.
Наукове і позанаукові знання.
Наука відіграє важливу роль в житті суспільства. Говорячи про науку, слід мати на увазі три форми її буття в суспільстві: 1) як особливого способу пізнавальної діяльності, 2) як системи наукових знань і 3) як особливого соціального інституту в системі культури, що виконує важливу роль у процесі духовного виробництва. Наукове пізнання як особливий спосіб духовно-практичного освоєння світу має свої особливості. У самому загальному сенсі наукове пізнання розуміється як процес отримання об'єктивно-істинного знання. Історично наука поступово перетворювалася на найважливішу сферу духовного виробництва, продуктом цього виробництва є достовірне знання, як особливим чином організована інформація. Головними завданнями науки і донині є опис, пояснення і передбачення процесів і явищ дійсності.
Зародження науки пов'язують з формуванням особливого типу раціонального освоєння дійсності, що дозволяв отримувати більш достовірні знання, у порівнянні з переднауковими формами пізнання світу. Карл Ясперс вважає цей час осьовим у розвитку культури.
В даний час широко обговорюється проблема демаркації наукового знання, тобто визначення кордону, що відрізняє науку від ненаукі. Перший крок до поділу знання на наукове і позанаукові складається у відділенні наукового знання від буденного. Буденне знання, що спирається в основному на здоровий глузд, безсумнівно, може служити керівництвом до дії і відіграє важливу роль в житті людини і в історії суспільства. Однак воно завжди включає в себе елементи стихійності і не відповідає нормам цілісності в системному побудові знань, на які орієнтується наука, в ньому відсутня необхідна чіткість у визначенні понять і далеко не завжди дотримується логічна правильність в побудові міркувань.
У різноманітті форм позанаукового знання виділяють донаучное, ненаукове, паранаукові, лженаукову, квазінаукове і антинаукове знання. Перебуваючи по той бік від науки, позанаукові знання відрізняється аморфністю, при цьому межі між різними його різновидами надзвичайно розмиті. Відділення наукового знання від численних форм позанаукового - вельми непроста проблема, пов'язана з визначенням критеріїв науковості. Загальними критеріями, виступаючими нормами та ідеалами науковості знання, визнані: достовірність і об'єктивність (відповідність дійсності), визначеність і точність, теоретична і емпірична обґрунтованість, логічна доказовість і несуперечність, емпірична перевірюваність (верифіковані), концептуальна зв'язаність (системність), принципова можливість фальсифицируемости ( допущення в теорії ризикованих, припущень для їх подальшої експериментальної перевірки) Предсказательная сила (плідність гіпотез), практична застосовність і ефективність.
Зазначені вимоги виступають як певна модель ідеалу наукового знання. Однак проблема полягає в тому, що даний ідеал науковості далеко не завжди і не в повній мірі реалізуємо в дійсному процесі наукового пізнання різних сфер буття. Чи означає це, що критерії науковості знання не працюють і не потрібні?- Зовсім ні. Вони не всегда і не повністю дотримуються, але ідеал науковості ставить перед вченими мету, що дозволяє рухатися в певному напрямку, і це дає їм можливість досягати більшого успіху в наближенні до істини. Ідеал, будучи досконалою метою діяльності, виступає як її організуючий початок і служить найважливішим регулятивним засобом будь-якої діяльності людини.
Критерії науковості
Наука вивчає тільки те, що існує саме по собі і незалежно від суб'єкта. Її не цікавить, чому це є, що могло б бути, що повинно бути і наскільки це добре чи погано. В принципі, наука може відповісти на ці питання, але ігнорує їх. Вона не прагне набути абсолютну істину, відповівши на всі можливі питання. Ставитися до самообмеження можна по-різному, але наукове співтовариство вважає, що такий стиль дозволяє домагатися найбільш значущих результатів.
Наука базується на доказі, тому для неї має сенс тільки те, що можна підтвердити або спростувати. Підтвердження і спростування - це два різновиди докази. Підтвердженням доводиться істинність, а спростуванням - хибність. Наука прагне до общеобязательности і общепризнанности ступеня точності й об'єктивності своїх тверджень. Висновки і положення повинні бути однаково переконливими для всіх.
Філософські ідеї, на відміну від наукових знань, тісно пов'язані з суб'єктивними уподобаннями. Матеріаліст вважає першоосновою вічну і нескінченну матерію, а ідеаліст вважає первоначаломідеальное, духовне (Бог, Світовий розум, Абсолютну ідею і т.п.). Ці протилежні ідеї не можна ні підтвердити, ні спростувати, тому залишається вірити одній або інший. В цілому ж, це питання...
