ру отримали право першої постановки твори білоруських авторів: «Павлинка», «Тиждень вічного кохання», «Степан - великий пан» Юрія Семеняко, «Нестерка» і «Судний час» Григорія Суруса, «Денис Давидов» Андрія Мдівані, «Мільйонерка» Євгена Глібова, «Весняна пісня» та «Пригоди у замку Алфавіт» Віктора Войтика, «Джулія» і «Склянка води» Володимира Кондрусевича.
У сьогоднішньому репертуарі театру більше тридцяти різножанрових вистав. В афіші представлені класична оперета, мюзикл, музична комедія, комічна опера, рок-опера, балет, спектаклі для дітей, різнопланові концертні програми.
Колектив театру - це чудові акторські індивідуальності: видатні майстри сцени, чиї імена становлять гордість білоруського мистецтва, і обдарована молодь, а також високопрофесійні симфонічний оркестр, хоровий колектив і балетна трупа. Їхній творчий потенціал дозволяє з успіхом вирішувати найскладніші художні завдання.
На сьогоднішній день в театрі працюють народні артисти Білорусі Наталія Гайда, Володимир Іванов, Катерина Фадєєва; заслужені артисти Республіки Білорусь Жанна Лебедєва, Валентина Петлицький, Василь Сердюков; заслужений артист Росії Олексій Кузьмін; заслужений працівник культури Республіки Білорусь Адам Мурзіч; лауреати міжнародних та республіканських творчих конкурсів.
Значні заслуги театру в розвитку білоруського музичного мистецтва послужили підставою для зміни статусу колективу та його перейменування. У 2000 р Державний театр музичної комедії Білорусі був перейменований в Білоруський державний музичний театр, в 2001 р йому було присвоєно почесне звання «Заслужений колектив Республіки Білорусь», а в 2009-му - статус «академічний». Білоруський державний академічний музичний театр - один з найбільш популярних і улюблених в країні. Творче кредо колективу - повага традицій музичного мистецтва і сміливість експерименту.
Таким чином, в Білорусі на сьогоднішній день існують театри для дітей, які активно функціонують і розвиваються. У них представлено широкий репертуар для різних вікових категорій. Театри беруть активну участь у культурному житті країни та співпрацюють з дитячими театрами інших держав.
РОЗДІЛ 2. ОСОБЛИВОСТІ ТЕАТРАЛЬНІЙ ДІЯЛЬНОСТІ ДІТЕЙ
. 1 Театральне творчість як засіб розвитку особистості дитини
Основою діяльності будь-якого театру, в тому числі і дитячого, є художньо-творча діяльність. Тому при дослідженні розвиваючих можливостей театрального середовища з неминучістю постає питання про природу творчості, про те, чому і як воно розвиває особистість. Труднощі відповіді на ці питання обумовлена ??природою мистецтва, специфікою мистецтва театру, різноманіттям джерел, присвячених цим проблемам, неоднозначністю підходів до визначення ключових понять, а також тим, що більша частина досліджень все-таки присвячена не дитині, а дорослій людині.
Творити, за словником Даля, означає «давати буття, сотворять, творити, створювати, виробляти, народжувати». У цьому широкому значенні творчість, або також «творіння» по Далю, має трансцендентний характер, так як співвідноситься з божественним творінням, актом створення (створення) світу. Однак, в словникової статті Ф.Батюшкова, складеної для «Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», вже підкреслюється прямий зв'язок творчості в загальноприйнятому сенсі з творчою діяльністю людини.
Творчість є предметом дослідження ряду фундаментальних і прикладних наукових дисциплін, що розкривають різні аспекти цього виду діяльності. У різні історичні епохи це питання ставилося по-різному. У дослідженні Е.А. Алексєєвої, присвяченому проблемам творчого потенціалу особистості, виділені дві найбільш загальні історично сформовані концепції творчості: теологічна і антропологічна. Відповідно до теологічної концепцією творчості, найбільш характерною для епох Античності й Середньовіччя, суб'єктом творчості є вища істота - Бог, а творчість людини виявляється проявом божественної волі. Антропологічна концепція творчості, що зародилася в епоху Відродження, пропонує вважати суб'єктом творчості людини, наділеного свободою і волею, що реалізує свій внутрішній потенціал у творчості.
Існують, однак, концепції, не вкладаються в рамки того й іншого визначення. У цьому сенсі надзвичайно цікавий підхід до проблеми сутності творчого процесу, позначений на початку XX ст. Н. А. Бердяєвим, який розглядав творчість особистості як екзистенціальний принцип, невиводимість з об'єктивного буття: «Творчість не є процес іманентний, іманентно з'ясовний, в ньому завжди є більше, ніж у всякій причини, якої хочуть пояснити творчість, тобто прорив у детермінуючою ланцюга »[8, с. 249].
Творчість - це одна із змістовних форм психічної активності людини, яку можна розглядати як універ...
