енденції, в кінцевому рахунку, мають утилітарну спрямованість. Представляється важливим, щоб смислопорождающіх діяльність піднімала індивіда над самим собою, навіть якщо в ній немає явного альтруїзму.
Творчість. Створення чогось нового, чогось, відміченого новизною або красою та гармонією - потужна протиотрута відчуттю безглуздості. Для того щоб займатися творчістю, не обов'язково бути «творцем» - художником, або вченим, або державним діячем; необхідно мати здатність до осмисленого співучасті в їх творіннях. Творчість виправдовує саме себе, воно ігнорує питання навіщо? , Воно саме є виправдання власного існування. Це правильно - творити, і правильно присвячувати себе творінню.
гедоністичні рішення. Передбачається, що мета життя полягає просто в тому, щоб жити повно, зберігати своє почуття подиву чудом життя, поринути в природний ритм життя, шукати задоволення в глибокому можливе сенсі. Гідність призводять сильні аргументи на користь того, що задоволення як самоціль є задовільним і достатнім поясненням людської поведінки. На їхню думку, людина будує плани на майбутнє і воліє один образ дій іншій, якщо і тільки якщо він думає, що так йому буде приємніше (або менше неприємно). Гедоністична схема володіє великою потужністю, тому що вона еластична і може включити в себе будь-яку іншу смислове схему.
Самоактуалізація. Ще одне джерело особистого сенсу - переконання, що люди повинні прагнути актуалізувати себе, що вони повинні присвячувати себе реалізації свого вродженого.
Ще можна додати один з найважливіших змістотворних джерел - любов. Це може бути любов до іншої людини або до Бога. Також знання особистістю того, що вона улюблена.
Гордон Олпорт говорив, що, коли мова йде про екзистенціальному вакуумі або про цілісну орієнтації, про загальну установці або центральному мотиваційному стані, фахівцем є священик, а вчений - досі всього лише невмілий дилетант. [31 ] Дійсно у питанні набуття сенсу психолог не може допомогти, якщо священик може сприяти у заповненні внутрішньої порожнечі Богом, то психолог своїми порадами та рекомендаціями не в силах повернути людині відчуття повноти життя, він може лише відвернути, перенести увагу на інші аспекти, допомогти знайти способи зайняти цю порожнечу.
Нам близько розуміння В. Франкла, який розглядав психотерапію як процес, спрямований на проходження певного особистого шляху, встановлення якогось ставлення до життя. [26]. Переживання безглуздості характеризується звуженням життєвого контексту, зв'язків з іншими людьми і з світом у цілому. У процесі терапії йде поступове відновлення цих зв'язків. Терапевт допомогою створення атмосфери прийняття і безпеки, через пред'явлення клієнту своєї картини світу допомагає клієнту розширювати власний смисловий горизонт.
Перша фаза терапевтичного процесу є аналітичною. На цій стадії терапевт займається тим, що працює з тим, на що скаржиться клієнт, що заважає його повноцінного життя. Часто буває так, що за пропонованої проблемою маскуються зовсім інші запити. У тому числі і за проблемою безглуздості можуть ховатися, наприклад, страх смерті, самотність, втрати [29]. Після того, як знята первинна тривога і прояснений істинний запит слід зосередитися на тих гранях переживання безглуздості, які заподіюють клієнту найбільшу страждання. У загальному і цілому завданням терапевта буде супровід клієнта в поступовому відновленні всіх компонентів сенсу. На когнітивному рівні - переформулювання ідей про безцільності і безглуздості життя, а також прояснення системи цінностей. На емоційному рівні - проживання нудьги, апатії, безвиході, а також відновлення переживання значущості власного життя, намірів і цілей. На деятельностном рівні - розширення кола мотивів і все більш усвідомлене вчинення життєвих виборів. Почавши роботу з найбільш явного запиту, поступово слід через зміну окремих складових переживання безглуздості вести клієнта до пошуку ресурсу. Найбільш перспективним для ефективної терапії безглуздості в першу чергу нам здається прояснення відносини з суб'єктивним майбутнім, здатністю переживати сьогодення і спиратися на минуле. Припущення, яке ми плануємо перевірити, це взаємозв'язок екзистенціального вакууму і тимчасової перспективи особистості. Ми припускаємо, що ступінь екзистенціального вакууму в більшій мірі пов'язана з порушенням психологічного майбутнього, ніж з розладом психологічних ретроспектив чи суб'єктивного сьогодення. Відповідно, в роботі з клієнтом слід приділити найбільшу увагу відновленню тимчасової перспективи.
Фанти Сільвіо у своїй роботі «микропсихоанализа» розробив метод, який дозволяє працювати з порожнечею, він заснований на власне психоаналізі, але його інструменти більш тонкі. Хотілося б навести таку цитату: «я представляю собою театр нерівної боротьби між невразливою постатей і моїм ...
