> albore,//c ha preso forma di figura umana;// sovr ogn altra me par che dea splendore://viso de neve colorato in grana,//occhi lucenti, gai e pien d amore;// Non credo che nel mondo sia cristiana// s? piena di biltate e di valore.
Тема відстані, також отримує нове трактування. Тепер це вже не фізична відстань між поклонником і доброчесного прекрасної донної, а неймовірно довгий шлях до божественної досконалості, який належить поетові. «Ви володієте горами гідності, звідки поширюється любов, і сила її через віддаленість нітрохи не слабшає», («Ма voi pur s ? te quella che possedete i monti del valore, unde si spande amore; e gi ? per lontananza non ? vano, ch ? senz 'aita adopera lontano »).
Любов, перетворена інтелектом, є ідеалом поета-філософа Гвідо Кавальканті (1250-1300). Флорентінец, близький друг Данте, був відомий серед сучасників своєю вченістю, схильністю до занять філософією, а також важким, запальним і замкнутим характером, нажівшім йому чимало ворогів. Довгий час слава Кавальканті як філософа набагато перевищувала його поетичну популярність. Перші поетичні спроби Кавальканті пофарбовані явним впливом Гвиницелли: метафорика світла і міркування про ангельської природі донни. Проте цей вплив швидко і рішуче долається. Кавальканті знаходить свій власний поетичний стиль і вибудовує свою концепцію любові. Найбільш досконалим свідченням новизни і своєрідності його поетики стає канцона «Донна просить мене» («Donna me prega»), яка значною мірою сприяла створенню філософської слави флорентійського поета. У цьому творі зібрані всі теми і мотиви, властиві ліриці Кавальканті, в інших творах вони отримують більш глибоку опрацювання. Подібно філософські трактати канцона отримала різні тлумачення. Ідея осягнення любові, як філософії тільки «гідним» пов'язана з арістотелівського трактатами. Проблема зародження любові, також тлумачиться Кавальканті в філософському ключі, вона постає не через образ донни проходить від очей до серця, як у попередників, а там, де укладена пам'ять, перетворюючись таким чином в умосяжні візуальну форму: («In quella parte - dove sta memora//prende suo stato, - s ? formato, - come//diaffan da lume, - d una scuritate//la qual da Marte - v ? ne, e fa demora;//elli ? creato - ed ha sensato - nome,//d alma costume - e di cor volontate ».) А ця «форма», в свою чергу, не є образ конкретної донни, а якась абстрагуватися модель. Те, що Гвиницелли позначав як ангельську сутність донни і божественний характер любові, Кавальканті передає в абстрактних філософських категоріях, яким неможливо знайти подібності. На думку Кавальканті тільки інтелект здатний зберегти любов, утримати її від загибелі, коли вона нестримно прагне перерости в ірраціональну пристрасть. Мотив смерті серця, підкорився божевільної пристрасті, що потрапив у повну залежність від безладних і темних почуттів, що не освічених світлом розуму, і відчайдушної боротьби з їх похмурої стихією знову і знову повторюється у віршах Кавальканті. Традиційна поетична пара любов-смерть матеріалізується в ліриці Кавальканті, стає страшною реальністю, якій поет намагається протистояти з останніх сил. Свою безпорадність перед лицем пристрасті поет болісно переживає, споглядаючи внутрішнім поглядом її руйнівні дії. Біль серця важко передати велика, і немає сил волати про порятунок: («For di colore, d essere diviso,//assiso - n mezzo scuro, luce rade,//For d'ogne fraude - dico, degno in fede,//che solo di costui nasce mercede ».)
Таким чином головною темою лірики Кавальканті стає релігійна природа внутрішнього протистояння між інтелектом і душею, фізичного і духовного начал. Але у Кавальканті прориву з земного, чуттєвого рівня на небесний, духовний не відбувається. Прорив цей вдасться здійснити Данте.
Данте Аліг'єрі (1265-1321), позначивши пік поезії нового солодкого стилю, одночасно вичерпав її ідейний зміст. Після нього можна було або обмежуватися наслідуванням або шукати рішення поставлених проблем на інших шляхах, що саме по собі вже означало б вихід з русла цього поетичного напрямку. Поети стильновістів - молодші сучасники Данте, пішли шляхом наслідування.
Для Данте поезія нового солодкого стилю була періодом творчого зростання та еволюції. В 1283 Данте, якому ви...
