нтазії людина насолоджується свободою від зовнішнього примусу, від якої він давно відмовився в дійсності. Йому вдається бути ще поперемінно то насолоджується тваринам, то знову розумною істотою. Він не задовольняється жалюгідним задоволенням, яке може відвоювати у дійсності. "Обійтися без допоміжних конструкцій взагалі не можна ", - сказав одного разу Т. Фонтані. Створення душевної області фантазії знаходить повну аналогію в організації "заповідників", "Національних парків" там, де вимоги землеробства, транспорту і промисловості загрожують швидко змінити до невпізнання первинний вигляд землі. Національний парк зберігає свій колишній стан, яке всюди в інших місцях принесено в Жертву необхідності. Там може рости і розростатися усе, що хоче, навіть марне, навіть шкідливе. Таким позбавленим принципу реальності заповідником і є душевна область фантазії.
"Сни наяву".
Найвідоміші продукти фантазії - вже знайомі нам "сни наяву", уявне задоволення честолюбних, виражають манію величі, еротичних бажанні, розквітаючих тим пишніше, чим більше дійсність закликає до скромності або терпінню. У них з очевидністю виявляється сутність щастя в фантазії, відновлення незалежності отримання насолоди від схвалення реальності. Нам відомо, що такі сни наяву є ядром і прообразами нічних сновидінь. Нічний сон, по суті, не що інше, як сон наяву, використаний нічний свободою потягів і спотворений нічний формою душевної діяльності. Ми вже освоїлися з думкою, що і сни наяву не обов'язково свідомі, що вони бувають і несвідомими. Такі несвідомі сни наяву є як джерелом нічних сновидінь, так і джерелом невротичних симптомів.
Роль фантазії в освіті симптому.
Значення фантазії для утворення симптомів стане вам ясно з наступного. Ми сказали, що у разі вимушеної відмови лібідо регресивно займає залишені ним позиції, на яких воно застрягло в деякому кількості ... Як лібідо знаходить шлях до цих місць фіксації? Всі залишені об'єкти і спрямованості лібідо залишені не у всіх сенсах. Вони або їх похідні з певною інтенсивністю ще зберігаються в уявленнях фантазії. Лібідо потрібно тільки піти у фантазії, щоб знайти в них відкритий шлях до всіх витісненим фіксації. Ці фантазії допускалися до певної міри, між ними і Я, як ні різання протиріччя, не було конфлікту, поки дотримувалося одне певне умова.
Умова це, кількісне за природою, порушується зворотним припливом лібідо до фантазій. Внаслідок цього докладання зарядженість фантазій енергією так підвищується, що вони стають дуже вимогливими, розвиваючи прагнення до реалізації. Але це робить неминучим конфлікт між ними і Я. Незалежно від того, чи були вони раніше предсознательном або свідомими, тепер вони підлягають витіснення з боку Я і надаються тяжінню з боку несвідомого. Від несвідомих тепер фантазій, лібідо переміщається до їх витоків в несвідомому, до місць їх власної фіксації.
Повернення лібідо до фантазій є перехідною сходинкою на шляху утворення симптомів, що заслуговує особливого обозначенія.К.Г. Юнг дав їй дуже відповідна назва інтроверсії. Ми залишимося на тому, що інтроверсія позначає відхід лібідо від можливостей реального задоволення і додаткове заповнення ним нешкідливих до того фантазій. Інтровертований людина ще не невротик, але він перебуває в нестійкому положенні; при найближчому зміні співвідношення сил у нього повинні розвинутися симптоми, якщо він не знайде інших виходів для накопичився у нього лібідо. Нереальний характер невротичного задоволення і зневага відмінністю між фантазією і дійсністю вже зумовлені перебуванням на щаблі інтроверсії.
Економічна точка зору.
... Чисто якісним аналізом етіологічних умов ми не обійдемося. Або, іншими словами, тільки динамічного розуміння цих душевних процесів недостатньо, потрібна ще економічна точка зору. Ми повинні собі сказати, що конфлікт між двома прагненнями не виникне, поки не буде досягнута певна ступінь зарядженості енергією, хоча змістовні умови можуть давно існувати. Точно так само патогенний значення конституціональних факторів залежить від того, наскільки більше в конституції закладено одного приватного потягу, ніж іншого ; можна собі навіть уявити, що якісно конституції всіх людей однакові, і розрізняються тільки цими кількісними співвідношеннями. Не менш вирішальним є кількісний чинник і для здатності до опору невротическому захворюванню. Це залежатиме від того, яку кількість невикористаного лібідо людина може залишити вільним і, яку частину свого лібідо він здатний відторгнути від сексуального для цілей сублімації. Кінцева мета душевної діяльності, яку якісно можна описати як прагнення до отримання задоволення і уникнення незадоволення, з економічної точки зору представляється завданням впоратися з чинним в душевному апараті кількістю збудження (масою роздратування) і не допустити його застою, що викликає незадоволення.
... все тут сказане відноситься тільки до утворенн...
