анізм спілкування з собою, механізм аналізу та оцінки, вироблення і прийняття рішень.
Використання різних психотехнік, які перейшли з архаїчних верств минулого, ритуальних процедур у раціональні механізми управління внутрішнім станом, поведінкою людей, допоможе соціальному працівнику здобути навички самоорганізації саморегуляції, духовного очищення, формування іміджу для успішного професійного надання допомоги нужденним людям.
В В
ВИСНОВОК
Бродяжництво - 1) одна з форм крайнього соціальної дезадаптації і маргінальності індивіда, що виражається у відсутності постійного місця проживання, роботи і стабільного доходу, 2) соціально-психологічні прояви патохарактерологіческіх і інших особистісних розладів, що виражаються в періодично виникає і часто компульсивной потреби в різкій зміні соціального оточення, в нездатності до повноцінної інтеграції в групах членства та до встановлення партнерських відносин, в поведінкової ригідності, у відсутності мотивації досягнення, в чітко вираженої схильності до асоціальної активності тощо
Проблема бродяжництва розглядається багатьма авторами насамперед стосовно до молодіжному середовищі. При цьому сам термін "Бродяжництво" часто виступає як рядоположенность з термінами "Безпритульність" і "бездоглядність" і, більше того в нерозривному зв'язці з останніми. Подібний підхід абсолютно виправданий при вивченні соціальних і соціально-педагогічних аспектів даних явищ. Однак, якщо говорити про специфічну соціально-психологічної реальності, саме "Бродяжництво" виступає в даному випадку родовим поняттям. У цьому сенсі безпритульність і бездоглядність можна розглядати як соціальні фактори, що провокують бродяжництво і в той же час виступають в якості одних з можливих його наслідків. Зовсім не випадково бродяжництво є актуальною проблемою і об'єктом соціально-психологічних досліджень в багатьох країнах Західної Європи і в США, де значною мірою відсутні або мінімізовані соціальні та економічні причини безпритульності та бездоглядності, актуальні для сучасної Росії.
При тому, що бродяжництво безумовно може виступати як своєрідний симптомокомплекс перерахованих патологій, практика показує, що в цілому ряді випадків до нього схильні особи і в першу чергу підлітки, які не мають чітко виражених психічних і інших патологій. Набагато більш універсальними причинами бродяжництва є цілком певні особливості психосоціального розвитку особистості, зокрема, негативне вирішення базисних конфліктів чотирьох перших стадій епігенетичного циклу і як наслідок крайня ступінь психосоціальної сплутаності, або негативної ідентичності.
Так, дозвіл першого базисного конфлікту на користь недовіри тягне за собою тимчасову сплутаність або втрату часової перспективи в зрілому віці. Це призводить до того, що в суб'єктивному сприйнятті індивіда, "кожна відстрочка стає обманом, кожне очікування - переживанням безсилля, кожна надія - небезпекою, кожен план - катастрофою, кожен можливий помічник - потенційним зрадником ". Звідси - психологічне "чіпляння" за минуле, спроби проживати його знову і знову, тим самим, як би повертаючи час назад, в поєднанні з прагненням "законсервувати" справжнє, щоб уникнути незліченних і неминучих небезпек і неприємностей, зачаїлися в майбутньому. Іншим проявом втрати часової перспективи є патологічна фіксація на майбутньому. Патологічна в тому сенсі, що майбутнє виступає не як природне продовження теперішнього моменту в рамках єдиного життєвого циклу, але як віддалена абстрактна можливість, відірвана від поточної реальності. До класичних прикладів такого роду можна віднести буквально-догматичне сприйняття релігійних учень, соціальні та особистісні утопії і т. п. У всіх своїх проявах тимчасова сплутаність тягне за собою втеча від реальності. Як фіксація на минулому в поєднанні з прагненням "Заморозити" даний, так і фіксація на майбутньому, направлені в кінцевому рахунку на створення паралельних світів, в яких індивід шукає притулку від небезпек і дискомфорту, що не заслуговує його довіри реального світу. Цілком зрозуміло, що такі індивіди зовсім не здатні до реальної близькості і встановленню не тільки справді партнерських, а й взагалі скільки стабільних міжособистісних відносин. Зазначимо, що в рамках психосоціального підходу шизофренія і психози етіологічно пов'язані саме з яскраво вираженим негативним дозволом першого базисного конфлікту розвитку.
Негативний розвиток на другий психосоціальної стадії призводить, на думку Е. Еріксона, до формування хворобливого самоосознованія як антитези вільної волі і впевненості в собі. Таке самоосознованіе спрямоване на фіксацію "Протиріччя між самооцінкою, чином" я "автономної особистості і чином "Самого себе" в очах оточуючих "48. p> Цілком очевидно, що самооцінка індивіда з генералізованим почуттям сорому і сумніви, як правило, "заморожена" на гранично низькому рівні. І чим нижче цей рівень, тим завзятіше відкидається взагалі будь-...
