римання в Чуфут-Кале караїмського училища, в тому числі на платню вчителю єврейської мови і закону 230 рублів, вчителю російської мови 150 рублів і на навчальні посібники та ремонт училищної будинку 120 рублів, в) училище це підпорядкувати головному ведення Дирекції Таврійських училищ, а господарське управління училища покласти на вчителя єврейського мовами закону; г) коли училище міцно утвердитися надати його начальству право клопотати, якщо виявиться потрібним, про встановлення за навчання помірної плати.
За цим законом ми бачимо, що створюються сприятливі умови для переселення у Чуфут-Кале, там підтримується освіту. Ці заходи, судячи з усього, приймаються у зв'язку з тим, що місто до цього часу вже активно покидають жителі. p> 26 липня 1853 вийшов іменний указ, оголошений Сенату Керуючим Міністерством Юстиції, В«Про дозвіл караїмам зараховуватися до портових міст севастопольського берега Чорного моря, жити і володіти в оних власністю В»
У цьому документі імператор велить по вже існуючому параграфу 15 Височайше затвердженого 15 грудня 1846 В«Положення про заселення севастопольського берега Чорного моря В», заборона євреям мати постійне проживання в портових містах цього берега, не поширювати на караїмів. У цьому ж документі караїмам дозволяется зараховуватися до портових міст зазначеного берега, жити і володіти в цих містах власністю.
Цим документом імператор надає караїмам привілеї, яких вони раніше були позбавлені через помилкового поширення на караїмська народ законів, що стосуються євреїв.
У В«Збірнику старовинних грамот і узаконений Російської імперії стосовно прав і стану російсько-підданих караїмів В»приведена Виписка з Височайше затвердженого журналу комітету про устрій євреїв від 3 травня 1855 В«Про нерозповсюдження на караїмів, які отримують вчені та медичні ступеня, обмежень, постановлених взагалі для євреїв щодо вступу до служби В».
У цьому документі імператор указує, що обмеження, постановлені для євреїв взагалі, чи не відносяться до караїмів. Тут же сказано, що немає анінайменшого перешкоди дозволити караїмам, які отримують вчені та медичні ступеня, надходити до служби на загальних з усіма іншими правилами. А так як можуть зустрітися й часто зустрічаються, приватні питання про вилучення караїмів з тих чи інших обмежень, для євреїв постановлених, то уявити Другому Відділенню Власної Його Імператорської Величності Канцелярії, за загальними законами визначити взагалі, якого роду обмеження, для євреїв встановлені, не повинні поширюватися на караїмів.
Таким чином, цим законом імператор чітко розмежовує євреїв і караїмів, і визначає, хто повинен розглядати питання, пов'язані із застосуванням до караїмів обмежень, належать до євреїв.
3 червня 1857 був Височайше затверджено Статут про виробництво десятої народної перепису. Щодо цього перепису також був випущений указ, в якому говорилося, що єврейська віра не має особливого духовного стану, і тому особи цієї віросповідання крім караїмів, підлягають ревізії на загальній основі. Також обмовлялося, що зовсім із'емлются від внесення до перепис караїми, що займають духовні посади, під час знаходження в цих посадах. [Сборник с.167-168]
18 березня 1858 Сенатові був даний іменний указ, распублікованний 8 квітня. Цей законодавчий акт стосувався виробництва народної перепису в Бессарабської області.
Тут було сказано, що для одного рахунку в перепис входять: 1), 2) Священно-і церковнослужителі християнських сповідань, виключаючи службовців за наймом і не підлягають до духовному стану. Нижче слід примітка, в якій позначено, що єврейська віра не має особливого духовного стану і тому особи цього роду, крім караїмів, входять в перепис для платежу податей. [Сборник с.169-170]
1 липня 1868 Таврійський і Одеський караїмська гахам пише листа Таврійському та Одеському Караїмської Духовному Правлінню, в якому він наводить цитату зі статті 270 IV томи статуту про земські повинності, відповідно до якої від військового постою звільняються: п. 5 ... а також караїмські синагоги і училища з належними до ним будівлями. Тут же гахам пропонує Таврійському та Одеському Караїмська Духовному Правлінню просити Євпаторійської Міську Думу звільнити караїмський духовенство від платежу квартирних та інших повинностей з будинків, де вони вчителюють. (АРХІВ 241,1,120 з 1)
5 листопада 1881 Міністр Внутрішніх Справ написав ставлення Одеському Тимчасовому генерал-губернатору В«Про тому, що обмежувальні для євреїв постанови не поширюються на караїмів В».
Тут сказано, що євпаторійський караїмська гахам клопоче про роз'яснення підметом установам, що згадані в законі постанови для євреїв до караїмів застосовувана бути не можуть. Тут же вказано, що, за словами Гахама, в деяких губерніях виникають непорозуміння щодо прав караїмів, причому адміністративні установи прирівнюють караїмів до євреїв і застосовують до них існуючі в законі для останніх обмеження.
У ...
