вірила в свою безгрішність, у безпомилковість своїх суджень і вчинків. Він показує, як створюється культ такої особистості і як сама ця особистість починає наївно вірити в загальну до неї любов людства. Але у Толстого дуже рідкісні однолінійні характери. Кожен характер будується на певній домінанті, але його не вичерпується. [2] Луначарський писав: В«Все позитивне в романіВ« Війна і мир В»- це протест проти людського егоїзму, марнославства ... прагнення підняти людину до загальнолюдських інтересів, до розширення своїх симпатій, підняти свою серцеву життя В». Наполеон уособлює цей людський егоїзм, марнославство проти яких виступає Толстой. Наполеону чужі загальнолюдські інтереси. Це - домінанта його характеру. Але Толстой показує й інші його якості - якості досвідченого політика і полководця. Звичайно, Толстой вважає, що цар або полководець не може пізнати законів розвитку і тим більше вплинути на них, але виробляється вміння розбиратися в обстановці. Щоб воювати з Росією, Наполеону потрібно було дізнатися хоча б командирів ворожої армії, і він їх знав. p> Перший герой Толстого, який йде на війну - Князь Андрій. Головною метою для нього стала помста Анатолю. Він каже княжні Мар'ї: В«Чоловік не повинен і не може забувати і прощати.В» Князь Андрій готовий до боротьбі з ворогом. Їм володіє почуття злоби. Коли він згадує про Курагине, В«Невимещенная злістьВ» піднімається у нього в серці. Він думав про В«злісної хвилині, коли він зустріне Курагіна В». З душі князя Андрія пішла любов. «³н шукав і не знаходив ... колишньої ніжності до сина В», він перший раз в житті посварився з батьком. Він каже роздратованим, В«жовчним і жорстким тономВ». Йому здається, що життя для нього стала зрозумілою. Коли він дивився на небо Аустерліца, він думав про велич В«Чогось незрозумілого, але найважливішогоВ». Тепер В«той нескінченний удаляющийся звід неба, що стояв раніше перед ним, раптом перетворився на низький, певний, тиснув його склепіння, в якому все було ясно, але нічого не було вічного і таємничого В». Ясно було те, що в світі немає любові, а є ненависть; немає вірності, а є зрада; немає ніжності, а є злоба.
Анатоль був для князя Андрія не тільки людиною, що розбив його любов. У ньому він бачив прояв тих почав, які були йому ненависні і у Наполеоні. Анатоль, як і Наполеон, В«бував щасливий від нещастя інших В».
Очима князя Андрія Толстой спостерігає війну. У російській армії князь Андрій знайшов повну плутанину, відсутність єдиного керівництва. Більшість представників вищого дворянства, В«ловили рублі, хрести, чини і в цьому ловлений слідкували тільки за напрямком флюгера царської милості В». Князь Андрій вважає, що не від керівника залежить результат бою, а від людини, яка в лавах закричить В«пропали!В», або закричить В«ура!В», і тільки в цих рядах можна служити з упевненістю, що ти корисний . Те є князь Андрій приходить до висновку про вирішальну роль солдатів і фронтових офіцерів у війні. І він хоче стати корисним, тому просить дозволу у царя служити в армії. Князь Андрій свідомо виключив себе зі світу царя. Цей світ складають Курагини, Друбецкой, Берг, всі В«трутневе населенняВ» армії. Всі вони думають про те, чим для них може бути корисна нова обстановка - війна. Князь Андрій думає про те, чим він може бути корисний на війні. p> А як Микола Ростов розуміє тепер сенс війни? Він зрозумів, що війна - це не серія героїчних подвигів, а передусім особливий побут. І він любив цей побут. На війну Микола Ростов пішов, керуючись своїми уявленнями про честь російського офіцера. У бою ним керує інстинкт. Інстинкт цей вірніше міркувань про патріотизм, штовхнули Миколая на війну. І Цього ж інстинкт, внутрішньо почуття вселяє Миколі відраза до війни. Він бачить не ворога, а людини. Інстинкт боротьби поступився місцем інстинкту любові до людині.
На цьому етапі художньої роботи Толстой ще не малює що війну як війну особливу, справедливу. Наполеон вже підходить до Смоленська, а протягом роману ще не вийшло з русла проповіді єднання всіх народів. Війна малюється як загальне оману, затьмарення умів. Лише в моменти просвітління деякі найбільш чуйні, сердечні люди, начебто Ростова, задають питання: В«За що вбивати ...?В» Так і Наташа Ростова не могла молитися про попрання під ноги ворогів своїх. Молитися треба В«всім світом без ворожнечі В», і в цьому вища правда. (В«Хай живе весь світ!"). Тільки потьмарений розум сприймає ворожнечу, вбивство як щось закономірне. Час і молитви вилікували Наташу, і не тому що вони містили якісь важливі, зрозумілі їй слова. В«Їй ще сладостней було думати, що бажання розуміти всі є гордість, що розуміти всього не можна, що треба тільки вірити і віддаватися Богу В». Бог керує душею всіх людей. Так у Толстого виникає релігійне виправдання ідеї єднання. Ірраціональні сили душевного життя вилікували хворобу Наташі. У душі П'єра встановилася гармонія, тому що він любив, а любов, як почуття ірраціо...
