боці залишився ... Тільки й зумів, що вбити. Та й того не зумів, виявляється В». p> Принцип, через який намагався переступити Раскольников - совість. Стати В«ВолодаремВ» йому заважає всіляко заглушуваний поклик добра. Він не бажає його чути, йому гірко усвідомлювати крах своєї теорії, і навіть коли йде донести на себе, все ще в неї вірить, не вірить лише більш у свою винятковість. Каяття і відмова від нелюдських ідей, повернення до людей відбувається потім, з якихось знову ж недоступним логіці законам: законами віри і любові, шляхом страждання і терпіння. Дуже ясно і тут простежується думка Достоєвського, що людське життя не може контролюватися законами розуму. Адже духовне В«ВоскресінняВ» героя відбувається не на шляхах раціональної логіки, письменник спеціально підкреслює, що навіть Соня не говорила з Раськольниковим про релігію, він прийшов до цього сам. У цьому ще одна з особливостей сюжету роману, який має дзеркальний характер. У Достоєвського герой спочатку відрікається від християнських заповідей, а вже потім скоює злочин, - спочатку визнається у вбивстві, а вже потім духовно очищується і повертається до життя. p> Ще один духовний досвід, важливий для Достоєвського - спілкування з каторжанами як повернення до людей і прилучення до народної "грунті". Тим більше цей мотив практично повністю автобіографічний: про свій схожий досвід Федір Михайлович розповідає у книзі "Записки з мертвого дому", де описує своє життя на каторзі. Адже тільки в залученні до народного духу, в розумінні народної мудрості Достоєвський бачив шлях до благоденства Росії. p> Воскресіння, повернення до людей головного героя в романі відбуваються в точній відповідності з уявленнями автора. Достоєвському належать слова: В«Купується щастя стражданням. Такий закон нашої планети. Людина не народився для щастя, людина заслуговує на щастя і завжди стражданням В». Так і Раскольников заслуговує для себе щастя - взаємну любов і знаходження гармонії з навколишнім світом - непомірними стражданнями і муками. У цьому полягає ще одна ключова думка роману. Тут автор, людина глибоко віруюча, повністю згоден з релігійними поняттями про осягненні добра і зла. Та й через весь роман червоною ниткою проходить одна з десяти заповідей: В«Не вбийВ». Християнське смирення і доброта притаманні Сонечке Мармеладової, яка є провідником думок автора в В«Злочині і каріВ». Тому, говорячи про ставлення Достоєвського до свого героя, не можна не торкнутися ще одну важливу тему, відображену поряд з іншими проблемами в творі Федора Михайловича Достоєвського - релігію, яка постає як вірний спосіб дозволу моральних проблем. p>
Християнський релігійно-філософський пафос В«Злочину і покаранняВ».
Для Достоєвського, людини глибоко релігійного, сенс людського життя полягає в досягненні християнських ідеалів любові до ближнього. Тому злочин Раскольникова автор оцінює не з юридичної, а з моральної сторони. Адже за християнськими поняттями Родіон Раскольников глибоко грішний. І гріховність його, з точки зору письменника, не стільки в порушенні заповіді В«Не убий В», скільки в гордині, в презирстві до людей, в бажанні стати володарем, В«Право маютьВ». За Достоєвським, перше і найголовніше злочин Раскольніков зробив перед Богом, друге (вбивство Олени Іванівни і Лисавета) - Перед людьми, причому як наслідок першого. p> Ось чому в третій і остаточної редакції роману з'являється такий запис: В«Ідея роману. I. Православне погляд, у чому є православ'я. Немає щастя в комфорті, купується щастя стражданням ... Тут немає ніякої несправедливості, бо життєве знання і свідомість ... набувається досвідом pro і contra, яке потрібно перетягнути на себе В».
Ідея православ'я дуже повно повинна була виразитися в В«баченні ХристаВ» - так припускав спочатку закінчити В«Злочин і караВ» Достоєвський: Раскольнікову постає бачення Христа, після цього він іде просити вибачення у народу. Взагалі у автора за час роботи над романом виникало багато варіантів його фіналу. Наприклад, в одній з чорнових записів читаємо: В«Фінал роману. Раскольников застрелитися йде В». Але це було б фіналом тільки для "ідеї НаполеонаВ». Письменник же намічає ще й фінал для "ідеї любовіВ». Просто показати крах нелюдської теорії свого героя для Достоєвського мало. Напевно, тому, він зупиняється в кінцевому підсумку на існуючому фіналі, де з повною силою показана зціляє сила любові: В«Їх воскресила любовВ». p> До речі, в чорнових записах роман закінчувався наступними словами: В«Несповідимі шляхи, якими знаходить Бог людини В». Чому ж Достоєвський змінив останні рядки? Напевно, він порахував, що висока моральність може бути укладена не тільки в християнських принципах, адже у кожної людини є своя совість , яка дозволяє або не дозволяє йому робити аморальні вчинки, незалежно від того, вірує людина в Бога чи ні. Він усвідомлював, що шлях до добра і щастя може лежати не тільки через релігію. Але такий шлях Федір Михайлов...
