посередництво закону карми, наслідки дій створюють минулий, справжній і майбутній досвід, таким чином роблячи людину відповідальною за своє власне життя, за страждання і насолоди, які вона приносить як йому самому, так і оточуючим. Результати, або В«плоди кармиВ», називають карма-пхала. Дія закону карми охоплює як минулі, так і майбутні життя людини. Діяльність, що здійснюється людиною у звільненому стані мокші, не виробляє поганою або хорошою карми. p align="justify"> Поняття карми сягає своїм корінням до ранніх Упанішадам, за якими всі живі істоти несуть відповідальність за свою карму - свої дії та їх наслідки - і за своє визволення з круговороту народження і смерті самсари. У веданте, відводиться певна роль Бога як розподільника плодів карми або як власнику сили міняти карму індивіда. Загалом, послідовники буддизму і більшості традицій індуїзму розглядають природні причинно-наслідкові закони як достатнє пояснення результатів карми. Відповідно до іншої точки зору, гуру, діючи як представник Бога, може частково звільнити учня від його карми. p align="justify"> Будду ? ЗМ-релігійно-філософське вчення (дхарма) про духовне пробудження (бодхі), що виникло біля VI століття до н. е.. у південній Азії. Засновником вчення був Сіддхартха Гаутама.
ВЕ ? Ну так-збірник найдавніших священних писань індуїзму на санскриті.
Протягом багатьох століть Веди передавалися усно в віршованій формі і тільки набагато пізніше були записані. Індуїстська релігійна традиція вважає Веди апаурушея - Несотвореного людиною вічними Богооткровенность писаннями, які були дані людству через посередництво святих мудреців. Існує чотири Веди:
Ріг-веда - В«Веда гімнівВ»
Яджур-веда - В«Веда жертовних формулВ»
Сама-веда - В«Веда піснеспівівВ»
Атгарва Веда - В«Веда заклинаньВ»
Веди відносяться до категорії шруті (В«почуте і мантри, що містяться в них, повторюються як молитви і використовуються в різних релігійних ритуалах. Основною частиною Вед є Самхіти - збірки мантр, до яких примикають Брахмани, Араньяки і Упанішади - тексти, які є коментарями до ведичним самхита.
У Ведах стверджується, що ведичне знання безмежно і все людське знання в порівнянні з ним - проста пригорща бруду. Традиційно в індуїзмі прийнято вважати, що в В«Бгагавад-гітіВ», яка є уривком з епосу В«МахабхаратаВ», викладена основна суть ведичного знання. p align="justify"> Філософські системи та релігійні традиції, що розвивалися на індійському субконтиненті, займали різні позиції по відношенню до Вед. Філософські школи, приймаючі авторитет і Богооткровенность Вед, називають Астіка. Інші традиції, такі як буддизм і джайнізм, - відкидають Веди і тому відносяться до категорії настіка. Крім буддизму і джайнізму, сикхізм також не приймає авторитет Вед. p align="justify"> Е ? ТІКА - філософське дослідження сутності, цілей і причин моралі і моральності.
простягни ? нство - поняття, що використовується (безпосередньо або в словосполученні) у природних мовах, а також у таких розділах (областях) знань, як філософія, математика, фізика і т. п. На рівні повсякденного сприйняття простір інтуїтивно розуміється як арена дій, загальний контейнер для розглянутих об'єктів, сутність деякої системи. З геометричної точки зору, термін В«простірВ» без додаткових уточнень зазвичай позначає тривимірне евклидово простір.
Термін може мати інший, більш широкий зміст (як середовище, територія, аж до метафоричного).
ЧАС - одне з основних понять фізики і філософії, одна з координат простору-часу, вздовж якої протягнуті світові лінії фізичних тіл.
У філософії - це необоротна протягом (протікає лише в одному напрямку - з минулого, через сьогодення в майбутнє) [1], всередині якого відбуваються всі існуючі в бутті процеси, що є фактами.
У кількісному (метрологічному) сенсі поняття час має два аспекти: координати події на тимчасовій осі. На практиці це поточний час: календарне, яке визначається правилами календаря, і час доби, яке визначається небудь системою числення (шкалою) часу (приклади: місцевий час, всесвітній координований час); відносний час, часовий інтервал між двома подіями. br/>
Використана література
1. А.А. Гусейнов. Великі моралісти. Москва 1995р. p align="justify">. А.А. Гусейнов. Етика.// Питання філософіі.1999г. № 8
. Філософський енциклопедичний словник. - М., 1989 ..
. Августин Аврелій. Сповідь// Августин...
