кий громадянин змушений був підкоритися цьому несправедливому рішенню суддів і віддав перевагу переносити несправедливість, ніж здійснювати її. Він завжди дбав про те, щоб ставати якомога краще. Ніколи не віддавав перевагу приємному захопленню перед корисним. Був справедливий і приносив користь тим, хто спілкувався з ним, направляв їх до чесноти і моральному досконалості. Він все життя прагнув слідувати чесноти і справедливості і не суперечив собі у вчинках. Сократ до кінця залишився вірним своїм моральним ідеалам. p align="justify">
Висновок
Вище вже згадувалося, що Сократ фактично займався трактуванням позначених софістами проблем, знайомство з якими було обов'язково для всякого пристойного людини (= вільного громадянина). Але в порівнянні з софістами у Сократа було одне - вільне або мимовільне, але, у всякому разі, надзвичайно важливе - перевага: Сократ постійно перебував в Афінах, і навколо нього постійно існував гурток слухачів, які обговорювали всі питання, що підносяться заїжджими софістами. Якщо софісти весь свій шкільний інструментарій завжди "носили з собою", то Сократ в силу свого сидіти вдома фактично виявився ядром першої постійної філософської школи в Афінах. p align="justify"> Тому не дивно, що після страти Сократа його учні організовують в безлічі постійні філософські школи у власному розумінні: йдеться про школи, у яких була рутинна практика шкільних вправ і спадкоємність керівників школи - схоларх. Така школа в Мегарах зі схоларх Евклидом, Евбуліда (чиїми учнями були Евфант, Аполлоній Кронос, Стільпон), Алексин; школа в Еліді з Федоном на чолі, наступником якого був Плістен, за ним - Менедем еретрійська (починаючи з якого школа називалася еретрійська) і Асклепіад Фліунтскій; школа в Кирене, перший схоларх якої Аристипп вчив Арета, Ефіона і Антіпатра; Арета - Аристиппа Молодшого, той - Феодора; Антіпатр - Епітіміда, той - Паребата, той - Гегесо і Аннікерид. Своя школа в Афінах і послідовники були також у сократики Антісфена. p align="justify"> сократики пишуть діалоги і різного роду мови. Діоген Лаерт їх перераховує (II 48-144), і хоча від більшості сократиков не збереглося навіть фрагментів, ми чітко бачимо, що поступово відкривалися і культивувалися константи шкільної організації філософії починають стійко працювати. p align="justify"> Всі сократики - передусім сперечальники. Це означає, що в їхніх школах постійно функціонував інститут диспутів. Діалоги в письмовій формі фіксували ці диспути, закріплюючи техніку ведення спору, тобто філософського аргументованого міркування. Твір промов дозволяло бути на рівні інших шкіл, які також виникають в цей час, - риторичних. Проблематика промов і суперечок заповідана софістами і Сократом. Заняття в школі, ніяк не включеної в систему державних, релігійних установ, але завжди колишньої результатом приватної ініціативи, ведуть до вдосконалення учня і досягненню чесноти. p align="justify"> Використовуючи сучасний термін, ми можемо с...
