илася також сповідь самогубці В«від нудьгиВ» під назвою В«ВирокВ».
В "Вирок" дається сповідь самогубці-атеїста, який страждає від відсутності вищого сенсу в його житті. Він готовий відмовитися від щастя тимчасового існування, тому що впевнений, що завтра В«все людство звернеться в ніщо, в колишній хаосВ» (XXIII, 146). Життя стає безглуздою і непотрібною, якщо вона має тимчасовий характер і все завершується розпаданням матерії: "... планета наша не вічна і людству термін - ту ж мить, як і мені "(XXIII, 146). Можлива майбутня гармонія не врятує від роз'їдаючого космічного песимізму. "Логічний самогубець" думає: В«І як би розумно, радісно, ​​праведно і свято ні влаштувалося на землі людство - все одно неминуче руйнування В», В«Все це теж прирівняється завтра до того ж нулюВ» (XXIII; 147). Для людини, котра усвідомлює в собі духовно-вільне вічний початок, образлива життя, що виникла з якихось всесильним, мертвим законам природи ...
Самогубець цей - послідовний матеріаліст - виходить з того, що ні свідомість створює світ, а природа створила його і його свідомість. І ось цього-то він і не може пробачити природі, яке право вона мала створювати його В«котра усвідомлюєВ», стало бути В«страждаючогоВ»? І взагалі, не створений чи людина у вигляді якоїсь нахабної проби, щоб подивитися, уживеться на землі така істота?
І В«самогубець від нудьгиВ», приводячи досить переконливі логічні доводи, вирішує: так як природу, виробивши його, він винищити не може, то винищує себе одного В«єдино від нудьги зносити тиранію, в якій немає винуватого В»(XXIII; 148). За твердженням Е. Гартмана, В«прагнення до індивідуальним заперечення волі настільки ж безглуздо і безцільно, навіть безглуздіше, ніж самогубство В». [24] Він вважав необхідним і невідворотним кінець світового процесу в силу внутрішньої логіки його розвитку, і релігійні підстави тут не грають ролі. Федір Михайлович Достоєвський, навпаки, стверджував, що людина не в змозі жити, якщо у нього немає віри в Бога і в безсмертя душі.
Такою була думка Достоєвського в кінці 1876 року, а через півроку після В«ВирокуВ» він друкує фантастичне оповідання В«Сон смішної людиниВ» і в ньому визнає можливість В«золотого століття людстваВ» на землі.
Що стосується жанру, то Достоєвський В«наповнив розповідь глибоким філософським змістом, надав йому психологічну виразність і серйозне ідеологічне значення. Він довів, що розповідь здатний вирішувати такі проблеми високих жанрів (поеми, трагедії, роману, повісті), як проблема морального вибору, совісті, істини, сенсу життя, місця і долі людини В»[25]. Розповіддю могло стати все - будь-яка життєва ситуація або подія - від любовної історії до сну героя.
2.2. Аналіз образу В«смішної людиниВ».
В«Смішний людинаВ» - герой розглядається нами оповідання - В«поклавВ» собі застрелитися, іншими словами - зважився на самогубство. Людина втрачає віру в себе в Бога, його опановують туга і байдуж...
