ідки його гнізд на споруді в лісі (Franke, Mey, 1994), на тріангуляціонной вишці і біля автостоянки (SchrГ¶der, Burmeister, 1995), а в Гомельській області пара навіть оселилася у старому гнізді білого лелеки на лісовому хуторі (Tcherkas, 1995; І.Е. Самусенко, особисто. повідом.). Та й на Ленкоранськой низовини він ще зовсім недавно гніздився поруч з людиною (Спангенберг, 1951). p> Як бачимо, є багато тих же передумов, які послужили сакралізації білого лелеки. У чому кардинальні відмінності цих двох видів, які потягли за собою настільки різне ставлення людей? Насамперед це харчування та фарбування. Рибоядних птах була вже харчовим конкурентом, але ніяк не захисником і "благодійником". Чорний колір у багатьох народів викликає похмурі асоціації. Цікаво, що в давньоіндійському мовою навіть вороного коня називали сірим. Пояснюється це емоційною значущістю назв кольору. Чорний - означає смерть і нещастя, тому вживалася пом'якшувальна заміна (Порциг, 1964). p> Зрозуміло, що не скрізь і не до всіх чорним птахам було негативне ставлення, але на чорному лелеку це відбилося точно. Сучасне естонське назва лелек, що відносилося спочатку лише до чорного, - "toonekurg", що можна перекласти як "птах (точніше журавель, див. нижче) потойбічного світу ". Toonela - царство мертвих, потойбічний світ (Schьz, 1986). Чи буде хтось радіти гніздування у себе на даху посланця зі світу тіней? Не будемо забувати, що птахи для стародавнього людини однозначно були пов'язані з надприродними силами - як світлими, так і темними (Gattiker, Gattiker, 1989). p> Можна, звичайно, заперечити, що є особливості екології виду. Чорний лелека - скритна лісова птах. Ніде в обширному своєму ареалі синантропним він так і не став, хоча контактував з представниками найрізноманітніших етносів і вірувань. Ось тут вельми цікаво повернутися до прикладу зі Скоп'є. Це теж обережна птах, не схильна до особливої вЂ‹вЂ‹"дружбі" з людиною (у нас, принаймні). Але в Америці ситуація склалася абсолютно інша: переселенці угледіли вигоду для себе в її со-седства і стали залучати на гніздування (зовсім як лелеки). Скопи ганяли зі своїх гніздових ділянок яструбів, захищаючи тим самим фермерських курей. Риби ж тоді вистачало всім (Poole, Spitzer, 1983). Зверніть увагу, що мотивація тут точно та ж, що і у випадку з білим лелекою, - птах захищає благополуччя людини. Сакралізації не послідувало лише тому, що події відбувалися вже в XIX в. А було б це на кілька тисяч років раніше? Зрозуміло, чорний лелека менш пластичний вигляд і більш спеціалізований в харчуванні, тому він не зміг би зайняти настільки ж широку екологічну нішу, як білий. Але скопа ж теж спеціалізований іхтіофагів. p> У американських скоп до приходу європейців, мабуть, особливих проблем з індіанцями НЕ було, тому страх перед людиною не завадив птахам гніздитися в його поселеннях. Але ж і чорний лелека в давнину не піддавався переслідуванням людей (як в "освіченому" XX в.). Мисливським видом він не був. Принаймн...
