ім'ї отримували великі ділянки, менші сім'ї - менші ділянки. Але існує й інше тлумачення описаної Гомером сцени, і від нього не так-то просто відмахнутися: що якщо мова йде про сусідів, що придбали земельна ділянка (купівлею-продажем, даруванням, спадкуванням) і не можуть по тим чи іншим обставинам (яри, заболочені місця і т. д.) домовитися про справедливе розділі їхньої спільної власності? Ми, як видно з нашого коментаря, тримаємося іншої позиції.
Яким же чином виникає звичай переважного наділення землею аристократії, надання додаткових ділянок базилевсами (грецьке В«теменосВ»)? Як виникає звичай нерівності?
Перші прояви нерівності ми бачимо в харчових заборонах, які у мисливських племен забезпечують дорослим чоловікам і людям похилого віку кращу їжу, надаючи гіршу жінкам і дітям.
Причини такого уподобання зрозумілі. Але було непросто затвердити все це. На допомогу - і притому цілком свідомо - була покликана первісна магія з її заклинаннями і прокльонами. А так як її було все ж недостатньо, виникають таємні обряди, таємні спільноти, оберігають привілеї, застосовуються насильницькі заходи. Виникають добре відомі таємні чоловічі союзи, головною метою яких є залякування жінок, виникають навіть таємні чоловічі мисливські мови, вельми поширені заборони, попереджувальні жінок проти дотику до знаряддям полювання і т. п.
Індивідуалізація праці, народжена новими знаряддями, приручення стад, військова видобуток і т.п. - Всі це створило умови, за яких відбувається надзвичайно швидке (і в значних розмірах) накопичення рухомого майна в небагатьох руках, а разом з тим і поглиблення нерівності.
Тим, хто вже і до того добився для себе відомих відмінностей і переваг, надавалися чудові можливості зміцнити, розширити їх. Так виникає додаткова частина військової здобичі (найчастіше худоба), якій вихваляється Одіссей у Гомера. Глава будинку, як і головуючий на бенкеті, одно претендують на кращий шматок і смертельно ображаються, якщо їх обходять увагою. Поступовий розвиток зазначених почав веде до додаткового наділу для глави роду, а звідси природний перехід до добавочному земельному наділу для В«царівВ» або В«героївВ».
На відомій щаблі розвитку, з виділенням судової влади і ускладненням судового процесу, з відділенням звичаю від релігії і мистецтва, з якими він перебував у самому найближчому спорідненість, виникає вже те, що можна з відомим підставою називати В«доправовой культуроюВ». Звичаї знаходять більш-менш точне формулювання, встановлюються за обговоренні питання і при відомій процедурі, можуть навіть систематизироваться і фіксуватися на дошці, камені і т. д.
Те обставина, що правило поведінки, нехай навіть таке, яке з неминучістю випливає з трудового процесу (як умова його ефективності), має пройти через свідомість, навіть і обплутане хибними уявленнями про сили природи і т.п., створює нескінченну різноманітність одного і того ж звичаю.
Які ж найбільш суттєві риси звича...
