тиголові, і одноглаві храми, джерелом натхнення для яких служило московське зодчество XV XVI ст. Про славу дивовижної внутрішнього розпису кам'яної церкви Іверської ікони Божої Матері (1907) говорилося вище. Взята за зразок вихідна схема п'ятиглавого московського храму ускладнюється, інтерпретується по-новому. На західному фасаді церкви над бабинцем височіє дзвінниця, що віддалено нагадує типовий прийом новгородсько-псковської школи. Як загальну композицію будівлі, так і її окремий частин (дзвіниці) і навіть деталей (барабана центрального купола, купола дзвіниці) характеризує ступінчастість обсягів, послідовне полегшення догори. Вертикалізм, який є композиційною спільністю для храмів у неорусском стилі, присутній і тут, хоча проявлений інакше, ніж у Свято-Миколаївському соборі. Храм був високий, просторий, світлий і високохудожньо оформлений,. А чистота простих, ясно читаються форм, багаторазово повторювані великі деталі, кольоровий контраст створює декоративизм на рівні будівлі в цілому, що є вже стильової спільністю для храмів у неорусском стилі. Мабуть, симетричність споруди є не характерною рисою для цього стилю. Але статус Пантеону військової слави зобов'язував потрібно було створити суворе і велична будівля, подібне непорушного монумента. Аркатурних пояс по периметру основного обсягу Іверської церкви - характерна особливість соборів XII в. у Володимирі, традиційно рассматривавшаяся з XV в. як символ державної ідеї,. Такий елемент декору як ширінька, стрічкою оперізуючий дзвіницю і підкреслює кути основного об'єму храму типовий мотив московського зодчества середини XVII в. Але цей елемент повністю переосмислений. В архітектурі будівлі немає боязні порожній стіни, немає багатого узорочья. Навпаки, білокам'яні ширінки так само як і інші нечисленні білокам'яні деталі, відтіняють естетику червоноцегляні гладких стін. Показовим, хоча і вельми скупо зустрічали в кам'яному культовому будівництві Харбіна, є об'ємний орнаментальний візерунок по карнизу стілобатной частини (південного і північного прибудов, що змикаються з дзвіницею) самого храму, а також складний візерунок подкарнізние частини вхідних навісів,. Теж можна сказати і про орнаментального розпису, що оперізує дзвіницю, і про мозаїчної обробці,. Орнаменту, так само як і такого матеріалу як мозаїка в обробці інтер'єрів і фасадів храмів у неорусском стилі відводилася архіважливе роль. У ньому бачилася традиція ранньохристиянського і візантійського мистецтва. В ієрархії всіх типів храмів, по думці Н. Ф. Федорова, головне місце займають цвинтарні храми, вони - найбільшою мірою протистоять забуттю померлих, воскрешають їх у пам'яті живуть. Храм Успіння Божої матері (1908) на Новому кладовищі (1902) починає на північному сході стрілу Великого проспекту. Його обгрунтовано розглянути разом з надбрамної дзвіницею, що прилягають до неї службовими корпусами, воротами огорожі, розміщеними на одній осі і складовими з продуманим ландшафтним б...
