амагається висунути та обгрунтувати певні ідеали, ціннісні установки, цілі і завдання суспільного розвитку, вибудувати смисли діяльності людей.
Деякі дослідники сумніваються в правомірності ціннісного підходу. Насправді, ціннісна сторона соціального пізнання зовсім не заперечує можливість наукового пізнання суспільства і наявність соціальних наук. Вона сприяє розгляду суспільства, окремих соціальних явищ у різних аспектах і з різних позицій. Тим самим відбувається більш конкретне, багатостороннє і повний опис соціальних феноменів, отже, більш послідовне наукове пояснення соціального життя. p align="justify"> Виділення соціальних наук в окрему область, що характеризується своєю власною методологією, було ініційовано творчістю І. Канта. Кант розділив все існуюче на царство природи, в якому панує необхідність, і царство людської свободи, де такої потреби немає. Кант вважав, що наука про людські діях, керуються свободою, в принципі неможлива. p align="justify"> Питання соціального пізнання є предметом пильної уваги в сучасній герменевтиці. Термін В«герменевтикаВ» сходить до греч. В«Роз'яснюю, тлумачуВ». Початковий сенс цього терміну - мистецтво тлумачення Біблії, літературних текстів і т.д. У XVIII-XIX ст. герменевтика розглядалася як вчення про метод пізнання гуманітарних наук, її завданням стає пояснення дива розуміння.
Основи герменевтики як загальної теорії інтерпретації закладені німецьким філософом Ф. Шлейермахером в кінці XVIII - початку XIX ст. Філософія, на його думку, повинна вивчати не чисте мислення (теоретичне і природничо), а повсякденне буденне життя. Саме він одним з перших вказав на необхідність повороту в пізнанні від виявлення загальних законів до одиничного і індивідуального. Відповідно, В«науки про природуВ» (природознавство і математика) починають різко протиставлятися В«наук про культуруВ», пізніше гуманітарних. p align="justify"> У нього герменевтика мислиться, насамперед, як мистецтво розуміння чужої індивідуальності. Німецький філософ В. Дільтей (1833-1911) розвивав герменевтику як методологічну основу гуманітарного знання. З його точки зору, герменевтика є мистецтво тлумачення літературних пам'яток, розуміння письмово зафіксованих проявів життя. Розуміння, за Дільтей, це складний герменевтичний процес, що включає три різних моменти: інтуїтивне осягнення чужої і своєї життя; об'єктивний, загальнозначимих її аналіз (оперує узагальненнями та поняттями) і семіотичну реконструкцію проявів цього життя. При цьому Дільтей приходить до виключно важливого висновку, кілька нагадує кантівське положення, що мислення не виводить закони з природи, а навпаки, наказує їх їй. p align="justify"> У ХХ в. герменевтику розвивали М. Хайдеггер, Г.-Г. Гадамер (онтологічна герменевтика), П. Рікер (гносеологічна герменевтика), Е. Бетті (методологічна герменевтика) і т.д.
Найважливіша заслуга Г.-Г. Гадамера (нар. 1900) - всебічна і глибока розро...
