бка ключовою для герменевтики категорії розуміння. Розуміння - це не стільки пізнання, скільки універсальний спосіб освоєння світу (досвід), воно невіддільне від саморозуміння інтерпретатора. Розуміння є процес пошуку сенсу (суті справи) і неможливо без предпоніманія. Воно - передумова зв'язку з світом, беспредпосилочного мислення - фікція. Тому зрозуміти щось можна лише завдяки заздалегідь наявними щодо нього припущеннями, а не коли воно представляється нам як щось абсолютно загадкове. Тим самим предметом розуміння є не зміст, вкладений в текст автором, а то предметне зміст (суть справи), з осмисленням якого пов'язаний даний текст. p align="justify"> Гадамер стверджує, що, по-перше, розуміння завжди є витлумачувати, а тлумачення - розуміючим. По-друге, розуміння можливе лише в якості застосування - співвіднесення змісту тексту з культурним розумовим досвідом сучасності. Інтерпретація тексту, таким чином, полягає не у відтворенні первинного (авторського) сенсу тексту, а в створенні сенсу заново. Тим самим розуміння може виходити за межі суб'єктивного задуму автора, більше того, воно завжди і неминуче виходить за ці рамки. p align="justify"> Гадамер вважає діалог основним способом досягнення істини в гуманітарних науках. Усяке знання, на його думку, проходить через питання, причому питання важче відповіді (хоча часто здається навпаки). Тому діалог, тобто запитування і ответствованіе, є той спосіб, яким здійснюється діалектика. Вирішення питання є шлях до знання, і кінцевий результат тут залежить від того, правильно чи неправильно поставлений саме питання. p align="justify"> Мистецтво запитування - це складне діалектичне мистецтво шукання істини, мистецтво мислення, мистецтво ведення бесіди (розмови), яке вимагає, перш за все, щоб співрозмовники чули один одного, слідували за думкою свого опонента, не забуваючи, однак , суті справи, про яку йде суперечка, а тим більше не намагаючись взагалі зам'яти питання.
Діалог, тобто логіка питання і відповіді, і є логіка наук про дух, до якої ми, на думку Гадамера, незважаючи на досвід Платона, підготовлені дуже слабо.
Розуміння людиною світу і взаєморозуміння людей здійснюється в стихії мови. Мова розглядається як особлива реальність, всередині якої людина себе застає. Будь-яке розуміння є проблема мовна, і воно досягається (або не досягається) у Медіумі мовних, інакше кажучи, всі феномени взаімосогласія, розуміння і нерозуміння, що утворюють предмет герменевтики, суть явища мовні. Як наскрізна основа передачі культурного досвіду від покоління до покоління, мова забезпечує можливість традицій, а діалог між різними культурами реалізується через пошук спільної мови. p align="justify"> Таким чином, процес розуміння сенсу, здійснюваний в розумінні, відбувається в мовній формі, тобто є процес мовний. Мова - те середовище, в якій відбувається процес взаємного домовляння співрозмовників і де знаходиться, взаєморозуміння з приводу са...
