ливим. Міністр Уваров в подібному ж дусі висловлювався не один раз, він гірко нарікав, що домашнє виховання вкривається від безпосереднього впливу уряду за святиню сімейного даху над головою та батьківської влади. Навіть приватні єврейські училища він закрив і намагався замінити їх казенними єврейськими училищами. І ось, нарешті, перемога: домашнє виховання поглинена публічним, вельми зручним для урядового нагляду, а приватні школи майже зникли. Залишилися одні урядові. Далі йти було, здається, нікуди, залишалося тільки відповідно вимогам політичного моменту міцніше натягувати віжки, крутіше направляти і різкіше стримувати просвітні прагнення. Так і було, але тільки все ж живий був і курилка: згідно зі звітом міністра за 1849, на 2142 навчальних закладу, підвідомчих міністерству, доводилося 559 приватних. А про домашнє вихованні і говорити нічого: всупереч волі міністра воно продовжувало існувати, розвиваючись за власним образом і подобою згідно потреби.
Единбурзі в організації шкільної справи
Ставши володарем всіх шкіл, всього освіти, уряд заходився за введення найсуворішого однаковості у всьому ладі шкіл. До цього одноманітності воно прагнуло й раніше: поряд з суворою станові однаковість у пристрої народного освіти було панівною ідеєю миколаївської шкільної політики. Життєве різноманітність, багатобарвність і деяка строкатість в школах та навчанні педагогам-державникам здавалися жахливими, безсумнівними ознаками розлади і безладу. Цього бути не повинно; всі нехай буде строго одноманітно: і школи, і підручники, і методи, і самі учні, Школа - свого роду казарма, а учні - шкільна команда.
З самого початку свого царювання імператор Микола рішуче наполягав на однаковості і рескрипт на ім'я міністра народної освіти (від 14 травня 1826 року) почав такими характерними словами: "Оглядаючи з особливою увагою пристрій навчальних закладів, в яких російське юнацтво утворюється на службу державі, я з жалем бачу, що не існує в них належного і необходімаго одноманітності, на якому має бути засноване як виховання, так і вчення ". Для державної педагогіки викладена думка основна: в навчальних закладах юнацтво утворюється на службу державі, а на службі яка ж індивідуалізація, яка свобода і самостійність? Все має бути суворо одноманітно - і виховання і навчання, а то буде безлад. Тому особливої вЂ‹вЂ‹комісії і наказано було звірити статути всіх навчальних закладів - від парафіяльних училищ до університетів, звірити курси навчання, "зрівняти абсолютно по всіх місцях імперії все статути оних закладів, погодившись зі ступенями їхнього піднесення ", детально визначити на майбутнє час всі навчальні курси, вказати керівництва для викладання і "за вчиненням сього заборонити усякої довільні викладання навчань з довільним книгам і зошитам ".
Що прагнення до одноманітності характеризує не тільки миколаївську шкільну політику, але і державну шкільну політику взагалі, видно з того, що навіть при Катерині II, на самому поча...
