як такої процес, в якому гармонійно розквітають моральні, інтелектуальні, фізичні та інші якості людини. Основа всього цього не у відмові від задоволення матеріальних потреб, як проповідує релігія, а в боротьбі за створення сприятливих умов людського існування
Як вирішує релігія питання про свободу особистості? Вона спрощує і огрубляет цю вельми важливу, складну і багатогранну проблему, зводить її в основному до проблеми свободи волі Богослови заявляють, що під свободою особистості в кінцевому підсумку слід розуміти свободу волі, так як, по суті, "Свобода волі - одна з основних і суттєвих рис образу божого ..."
Основа і причина всього, згідно з твердженнями релігії, - Це воля бога, проявлена ​​в "промислі божому". Під цим мається на увазі "Провидіння", свого роду божественний план, який поширюється буквально на всі явища природи і людського життя. Але якщо це так, то в чому полягає свобода особистості, як розуміти її? Богослови заявляють, що "Промисел божий" який суперечить свободі особистості. Воля бога, міркують вони, не завжди впливає на дії людини, тобто людина вільна не підкорятися богу. Як доказ богослови призводять християнський міф про "Первородний гріх". Проте спроби церковників поєднувати божественний промисел зі свободою волі людини малосостоятельние Прагнучи ж примирити "Божественний промисел" і свободу волі, проповідники релігії йдуть проти якої логіки. Але там, де мова йде про богословські доводах, логіка, як правило, завжди відступає
Свобода особистості, вчить релігія,-це свобода духу, його незалежність від навколишнього людини природної і суспільного середовища. Людина як особистість виявляє і стверджує себе у відмові від своєї власної волі, заснованому на необхідності. Подібні міркування ясно показують, що богослови перетворюють свободу особистості на фікцію. У людини віднімається не тільки свобода дій, але і свобода вибору, так як господу заздалегідь відомі всі наміри і результати вчинків людини. p> Марксистський матеріалізм виходить з визнання нерозривної єдності об'єктивної необхідності і людської свободи. Тільки з таких позицій можна правильно розуміти свободу волі, можливості та межі людської поведінки. Свобода волі людини можлива на основі необхідності, а не у відриві від неї. В. І. Ленін - у роботі "Матеріалізм і емпіріокритицизм "виділяє чотири основні моменти марксистського вчення про свободі. На думку В. І. Леніна, людська свобода, по-перше, передбачає визнання необхідності законів природи. У законах природи проявляються істотні зв'язки між явищами. Без таких зв'язків свободи немає. Що це за свобода, запитує В. І. Ленін, якщо ви не можете хоча б у загальних рисах передбачати те, що станеться через хвилину, годину, добу і т. д.? p> друге, воля і свідомість людини повинні пристосовуватися до необхідності природи. Людина повинна погодити свої думки і вчинки з нею. Умовою свободи є знання природного порядку. Тільки на основі пізнання об'єктивної закономірнос...
