ою одночасно релігійні, моральні і юридичні закони.
Правда, уявлення про онтологічних і деонтологічних законах в історії часто дуже тісно перепліталися і змішувалися як у теоретичному, так і в повсякденній свідомості. Сліди такого змішання збереглися і в сучасній мові. Наприклад, коли ми стверджуємо,
4 Деонтологія-розділ етики, що вивчає проблеми боргу та належного. Термін введений англійським етикою-утилітаристи>?. Бентамом (1748-1832). p> Що таке-то природне явище такому-закону, то ми неявно уподібнюємо це явище якомусь законослухняному громадянину, чинному в Відповідно до конституції і кримінальним кодексом.
деонтологічних поняття закону (закону належного) в історії довгий час домінувало над поняттям закону онтологічного (закону сущого). І хоч різниця між ними усвідомлювалася ще в давнину, більш-менш грунтовно вони розділилися лише в новий час, в результаті великої наукової революції XVI-XVII ст.
Наука має справу з онтологічними законами. Соціологія формувалася як наукове знання соціальних законів, тобто законів, що діють у соціальній реальності. Цю реальність попередники соціології вважали частиною загальної системи природи. Тому вони припускали, що і в ній, як і в природі в цілому, діють незмінні і загальні.
Таке природничо розуміння закону протистояло прови-денціалістскому погляду, за яким структура і розвиток суспільства визначаються ззовні задумом і волею божественного провидіння.
Наукове поняття закону суттєво відрізнялося також від поняття долі, хоча і було в одному відношенні схоже з ним. Як і науковий закон, доля - не нормативна, а онтологічна категорія. Але доля темна, ірраціональна і незбагненна, її можна лише вгадати, але її неможливо дослідити і раціонально пояснити [18, 158-159]. Закон же в принципі доступний пізнання, в ньому є своя раціональна логіка, яка зусиллями людини може бути поставлена ​​йому на службу.
Вже в античності існувала ідея детермінізму і відмінності між онтологічним і деонтологическим законами. Так, у давньогрецькій філософії розрізнялися і протиставлялися поняття () і (), З одного боку, і () - з інший. Перші два поняття висловлювали ідею деонтоло-гического закону, а третє - онтологічного. Ідея детермінізму була присутня в поданні греків про Космосі: як про упорядкованому, організованому та гармонійному цілому. p> Особливо значний внесок у розробку ідей детермінізму і наукового онтологічного закону вніс Аристотель, стверджував, що [19, 273]. Він розробив широко відоме вчення про причинності, згідно з яким існують чотири види причин: 1) причина як форма, як сутність, в силу якої річ саме така, яка вона є, 2) матеріальна причина, субстрат - те, з чого річ виникає, 3) рушійна причина, джерело руху (початок), 4) цільова причина - те, навіщо щось здійснюється [20, 87-88 і їв.]. Хоча Аристотель визнавав існування не тільки іманентних, внутрішньо властивих природі причин, а й трансцендентних, божественних (втілених, зокрема, в категоріях...
