е також не могло б служити доказом того, що свідомість - продукт матерії, матеріального тіла. Бо якби тіло було причиною свідомості, то свідомість не покидало б тіло, поки воно існує, і, отже, втрата свідомості у сні, непритомності або в мертвому тілі була б неможлива. Крім того, ми бачимо, що між тілом і свідомістю немає відносин супутніх змін, розвиток і старіння тіла не обов'язково викликають відповідні зміни у свідомості. Таким чином, немає причинного зв'язку між матерією і свідомістю; її не можна довести навіть за допомогою умовиводи. Чарвака могли б заперечити, що аж ніяк не всякий вид матерії породжує свідомість, але лише матерія, що утворює живе тіло. У відповідь на це джайністи вказують, що сама матерія без деякого організатора не може утворити живе тіло і що таким організатором є душа. Судження кшталт 'я огрядний', 'я худий', на яких чарваки намагаються довести ідентичність душі і тіла, повинні розумітися в переносному сенсі, а не буквально. Душа іноді звертається з тілом, як сама з собою, тому що вона, в кінцевому рахунку, має з ним спільні інтереси. Далі, якби душа була абсолютно нереальна, то негативне судження 'в тілі немає душі 'було б зовсім незрозумілим. Заперечення чого-небудь в якому-небудь місці увазі разом з тим знання про його існування в іншому місці і в інший формі. Досить сказати, що фраза 'я сам не існую' також абсурдна, як і фраза 'моя мати безплідна' або 'сонце, що дає світло, не існує'. h2> 4. Неживі субстанції
Фізичний світ, в якому живуть душі, складається із зайнятих душами матеріальних тіл і інших матеріальних об'єктів, які утворюють середовище, навколишнє ці одухотворені тіла. Але. крім цих матеріальних субстанцій. існують простір, час, дхарма і адхарма (умови руху і спокою), без яких світ і його явища не можуть бути повністю пояснені. Розглянемо ці субстанції. p> а) Матерія
Матерія в джайнской філософії називається пудгала, що етимологічно означає: 'Те, що піддається з'єднання і роз'єднання '. Матеріальні субстанції можна з'єднувати у все більш і більш збільшується ціле, але їх можна також і дробити на всі більш і більш дрібні частини. Найдрібніші, що не піддаються подальшому поділу частини називаються атомами. Кілька таких атомів може утворити деякий з'єднання. Наші тіла і предмети природи і є такими сполуками матеріальних атомів. Манас (розум), мова і дихання суть теж продукти матерії. Матеріальна субстанція наділена чотирма якостями: дотику, смаку, запаху і кольору 1. Еімі якостями наділені як самі атоми, так і їх з'єднання. Звук не є самостоятельют якістю, подібно іншим чотирьом, і це визнається більшістю індійських філософів. Джайністи вказують, що звук поряд з світлом, теплотою, тінню, темрявою, об'єднанням, роз'єднанням, тонкістю, грубістю, формою є більш пізнім продуктом сучайних модифікацій матерії 2. p> б) Простір p> Функція простору полягає у наданні приміщення д...
