благополуччя освіченого (монархічного) держави; в Другій епістеме філософія реалізує себе, насамперед, як епістемологія і онтологія, сприяючи розвитку науки і 'окультурівая' досягнення науки і вироблених (наукою) технологій; Третя епістема, як передбачається, може повернути філософії статус науки (наук), виводячи її на особистісний рівень функціонування: філософія тут набуває особистісно-центристський (вона не вказує і не радить людині, ЗЗОВНІ; а допомагає людині самостійно виявити, ЗСЕРЕДИНИ, свій вектор (Маршрут) онтогенетической реалізації особистісної ОКФ), інтегруючи суб'єктивні знання людини (про своє благополуччя) з об'єктивними (науковими) даними про благополуччі людини (біологічними, соціологічними, психологічними та т.д.). Таким чином, крім особистісно-центристського, філософія, в Третій епістеме, набуває здоров'я-центристський, космос-центристський, функционалистский, а також суб'єкт-суб'єктний, природно-природний, і первинний (по відношенню до науки), але інструментальний (по відношенню до Процесу) характер. p> Нарешті, чітко розрізняються форма правління і ідеали суспільства: у Першій епістеме - це монархія і суспільство, орієнтоване на духовні церковні ідеали; в Другій - республіка і демократичне громадянське суспільство, де провідним виступає принцип гуманізму; в Третій - правління 'функціонально гідних' і суспільство індивідуального здоров'я його суб'єктів - для забезпечення благополуччя еволюційного процесу в цілому і кожного його активно-еволюціонує суб'єкта зокрема. Гуманізм, у сфері дії Третьої епістеми, сходить на новий еволюційний макро-рівень: це істинно гуманізм, Персоналізуй універсум, - Космос-центричний гуманізм, вільний від антропо-і социоцентризма. p> Тоді, головним об'єктом філософії стають: на Першій макро-ступені світової цивілізації - гармонія людини з суспільством "попередньо встановленого плану "(як у Гегеля), існуючому в сьогоденні" світовому цілому "; на Другій щаблі - ефективне зростання наукового знання і технічної потужності, а також побудова громадянського суспільства - для досягнення особистої свободи людини; на Третьому (пропонованому) макро-етапі світової цивілізації - благополуччя кожного суб'єкта єдиного космічного еволюційного процесу життя на Землі (Процесу), в першу чергу - індивідуальне здоров'я людини. p> Що ж до наріжного елемента російської філософії і цивілізації - Російського космізму (тема якого взагалі не піднімається на Конгресі!?), то його основними філософськими поняттями виступають: на Першій макро-ступені світової цивілізації - Богочеловечество, на Другий - Ноосфера; на Третій (як варіант, пропонований мною особисто) - функціональний універсальний Антропокосмізм. p> Сутнісне відміну Третьої епістеми обов'язково простежується також ще у двох моментах: 1. Людина розглядається як рівноправний елемент (але несучий головну навантаження в реалізації майбутнього благополуччя всього Процесу) по відношенню до Суспільству і ...
