голії при комуністах майже всі храми закрилися, ченці були розігнані. У 1990-і рр.. почалося відродження буддизму, відкрилася Вища школа лам (монахів-священиків), відновлюються монастирі.
До М'янми (Бірми) перші буддійські місіонери-тхеравадінов з Індії прибули на початку нашої ери. У 5 в. в долині Іраваді будуються монастирі сарвастівади і махаяни. До 9 в. сформувався бірманський буддизм, що з'єднав у собі риси місцевих вірувань, індуїзму, махаянскіх культів бодхисаттв Авалокитешвари і Майтреи, буддійського тантризму, а також монастирської тхеравади, яка отримала щедру підтримку в Паганской імперії (9-14 ст.), побудувала величезні храмової-монастирські комплекси. У 18-19 ст. монастирі стали частиною адміністративного устрою нової імперії. При англійською колоніальному пануванні (19-20 ст.) Буддійська сангха розпалася на окремі громади, з набуттям незалежності в 1948 відроджується централізована буддійська ієрархія, жорстка чернеча дисципліна тхеравади. У 1990-і рр.. в М'янмі існують 9 підшкіл тхеравади (найбільші - Тхудхамма і Шведжіі), 25 тис. монастирів і храмів, більше 250 тис. ченців. Розвинена практика тимчасового чернецтва, коли миряни набирають сангху на кілька місяців, виконуючи всі обряди і духовні практики; цим вони В«заробляютьВ» заслугу (Лунна, лунья), які повинні переважити їх гріхи і створити В«світлу кармуВ», що забезпечує сприятливу реінкарнацію. Приблизно 82% населення - буддисти. p> Непал. Південь сучасного Непалу - батьківщина Будди і його народу шак'єв. Близькість індійських центрів махаяни і ваджраяни, а також Тибету визначила характер непальського буддизму, переважаючого з 7 в. Священними текстами були санскритські сутри, популярні були культи будд (непальці вірять, що всі вони народилися в їхній країні), бодхисаттв, особливо Авалокитешвари і Манджушри. Сильний вплив індуїзму позначилося на розвитку культу єдиного Будди - Аді-будди. До 20 в. буддизм поступився духовне лідерство індуїзму, що викликано почасти міграцією народів, а частково тим, що з 14 в. буддійських ченців оголосили вищої індуїстської кастою (Банрі), вони стали одружуватися, але продовжували жити і служити в монастирях, як би включених в індуїзм.
У 1960-і рр.. 20 в. в Непалі з'явилися біженці-ченці з Тибету, що сприяли відродженню інтересу до буддизму, будівництву нових монастирів і храмів. Невари, один з корінних народів Непалу, сповідують т. зв. В«Неварский буддизмВ», в якому махаяна і ваджраяна тісно сплелися з культами і уявленнями індуїзму. Невари проводять богослужіння в одній з найбільших ступ світу Бодхнатх. p> У Таїланді найраніші буддійські ступи археологи датують 2-3 ст. (Споруджені при індійської колонізації). Аж до 13 ст. країна входила до складу різних імперій Індо-Китаю, які були буддійськими (з 7 в. переважала махаяна). В середині 15 ст. в царстві Аютія (Сіам) встановився запозичений у кхмерів індуізірованний культ В«бога-царяВ» (дева-раджі), включений у буддійську концепцію ...
