раз вже так склалося, що іноземці не хотіли залишати країну, Берліну потрібні були гарантії того, що вони будуть лояльні до Німеччини. Рішенням, до якого у результаті прийшла Німеччина до кінця 80-х став В«мультикультуралізмВ», який трактувався таким чином: "Зберігайте свою культуру, але гарантуйте при цьому лояльність державі, в якому проживаєтеВ». У даній конотації ніхто не вимагає від турецьких іммігрантів асимілюватися в культуру Німеччини, навпаки, їм слід зберігати свою власну культуру, включаючи мову і релігію, а ця культура вже буде співіснувати з німецькою, яка, по суті, була захищена від іноземних впливів шляхом ізоляції іммігрантських культур, заохочуючи їх розвиток для того, щоб не дати дітям забути рідну мову і культуру, адже це може стати перешкодою для їх повернення на історичну батьківщину, на батьківщину їхніх батьків. Найдовше ця практика протрималася в Німеччині в південних землях. У Баварії, в Баден-Вюртемберзі навіть існували окремі від німецьких турецькі школи, щоб діти не відчули себе німцями і не захотіли залишитися. Таким чином підкріплювалася їх турецька ідентичність. З цього поняття слід, що в країні перебуватиме величезна кількість іноземців, більша частина яких не знає німецької мови, і за визначенням не здатна розділити німецьку і європейську системи цінностей. Насправді ж, вибір подібного шляху вирішення проблеми також полягає в тому, що асиміляція культурно, релігійно, лінгвістично і морально чужих людей, які ніколи не сприймалися В«всерйоз і надовгоВ», була незрозуміла німцям ні з точки зору мети, ні з точки зору засобів. Мультикультуралізм, таким чином, являє собою не стільки глибоку повагу до міжнаціональних відмінностей всередині однієї країни, скільки є способом уникнути розмов на тему В«що означає бути німцем, і якими шляхами треба йти іноземцю до того, щоб стати німцемВ». Тому, забігаючи вперед, хотілося б відзначити, що говорити про провал німецького В«мульти-культиВ», як мінімум, безпідставне, так як дана політична практика в своєму справжньому розумінні там ніколи не проводилася. Так як іммігранти розцінювалися як тимчасово прибули працівники, а не люди, які прибули до Німеччини з метою постійного проживання. br/>
Висновок
Питання про інтеграцію нововведених компонентів в суспільство, насправді, дуже неоднозначний: який людина може вважатися інтегрованим? Складно вважати, що суспільство, що складається з класового поділу; підрозділяються за напрямами діяльності, утворюючи цивільні співтовариства; має всередині стільки різних соціо-культурних відгалужень і т.д., є цілісною одиницею. Чи є особи, наприклад, порушують закон, інтегрованими в суспільство? Чи буде інтегрованим іммігрант, який приїхав здалеку, справно сплачує ціну податки, що має гідну роботу і хорошу сім'ю, який прийняв ціннісні орієнтири корінного населення? Не варто забувати, що суспільство - це складно організована система, функціонально диференційована цілісність, всереди...
