ні якої існують і функціонують безліч підсистем. Будь-яка людина (незалежно від етнічної приналежності та інших факторів) буде автоматично включений в ланцюжок процесів (економічних, соціальних, політичних та інших), які відбуваються в суспільстві, його присутність вже передбачає включення в суспільні відносини. Бар'єром повноцінного включення в товариство є спорідненість В«по кровіВ» (з якого випливають всілякі відмітні аспекти), детерміноване історично. p align="justify"> Не можна не відзначити, що феномен мультикультуралізму вельми багатогранний, і не завжди там, де про нього багато говорять, він дійсно - в політичній практиці - реалізується. Дійсно, на рівні повсякденного життя мультикультуралізм здатний збагачувати життя, але як політична ідеологія він сприяв виникненню фрагментированного держави, позбавленого політичного і морального центру, так як національна держава не сприймає поєднання в собі осколків інших національних держав, у міру зростання членів яких, стрижні, що належать двом цивілізаційним полюсів (німецька випадок), починають змагатися, щоб стати єдиною домінантою. Якщо розібратися на теоретичному рівні, то можна прийти до наступного висновку: культура - це сукупність способів забезпечення прожитку, безпеки та інших прийомів і методів, використовуваних суспільством з метою виживання. Це охоплює особливості обробки їжі, виготовлення одягу та конструювання житла, побудови сімей, релігію та інші форми духовного розвитку. Культура - це багатогранний, століттями сформований стиль виживання в певних умовах. Логічно вибудовується питання: чи може людське суспільство, що сформувалося під впливом конкретних умов, вижити, використовуючи одночасно кілька суперечать один одному методів виживання (В«Захід-СхідВ»), які, причому, заохочуються державою і институциализируется? Однозначно - ні. Тому сам термін В«мультикультуралізмВ» брехливий за своєю природою і дезорієнтує тих, кому його запропонували. p align="justify"> У ряді країн належало, що присутність у Європі іммігрантів носить виключно тимчасовий характер, тому політики замість того, щоб думати їх асиміляції та включення в суспільство, воліли сприяти навчанню дітей іммігрантів їх рідної мови та культури, щоб у тих, у свою чергу, не було надалі проблем повернутися на історичну батьківщину. Тому й німці не вибирали жодних заходів щодо сприяння інтеграції в формі класичного В«плавильного котлаВ» або мультикультуралізму. Також для реалізації подібних механізмів у них просто-напросто не було часу - Німеччини надмірно необхідна була тимчасова робоча сила, без якої німецької державності світил був крах, тому ніколи було полемізувати навколо цього явища, тим більше, що німці були глибоко переконані, що ці мігранти - обов'язково тимчасове явище, яке в подальшому стало нагальною проблемою постійності.
Щодо витоків німецької проблеми можна сказати, що переломний момент послідував, приблизно, на початку 1970их - в результаті кризи з'являється перш...
