у коні в "Злочині і карі", психологічні знущання Фоми Опискина, заушенія, ляпаси, публічні наруги в " ; Поганий анекдот "," Ідіоті "," Підлітку ", образу жінки грошима (" Гравець "), нарешті, сексуальне образу дитини. Зображення вбивства не породжує больовий ефект. Болісні сцени в творах Ф.М. Достоєвського можуть викликати незадоволення, проте це теж естетична реакція, як і задоволення. Але больовий ефект може бути і прямо антиестетичності: це відбувається, коли Ф.М. Достовскій допускає (досить рідко й обачно) елементи принизливого натуралізму, як, наприклад в сцені арешту та обшуку Миті Карамазова. Глибокий аналіз співвідношення болю і скорботи при сприйнятті трагічного був даний С. К'єркегора в книзі "Або - або" (1843 р.): "Чим гостріше свідомість провини, тим глибше біль, тим менше скорботу ..." Ф.М. Достовскій за допомогою больового ефекту змушує кожного читача відчути його особисту провину за що панує в світі зло, постійно ятрить нашу совість, виховуючи у своїх читачів свободу і відповідальність. Цьому і служить загострення сорому і болю в творах письменника. p align="justify"> Треба визнати великим перебільшенням те що писав Гессен про етичні поглядах Достоєвського. Невірно те, що Достоєвський відкидав не тільки етику розсудливості, а й етику автономізму, що він свідомо захищав етику містичну. Насамперед це означало для Достоєвського, що моральні руху визначаються не почуттями, не розумом, не розумом, а передусім живим відчуттям Бога, - і де випадає це відчуття, там неминучий або який не знає меж цинізм, що веде до розпаду душі, або человекобожество. З іншого боку, Достоєвський (і тут він примикав до навчання слов'янофілів) дуже глибоко відчував неправду самозамикающегося індивідуалізму ("відокремлення", за його улюбленому висловом). Достоєвському належить формула, що "всі винні за всіх", що ше люди пов'язані таємничим єдністю, потенційно містило у собі можливість по довгого братства. Достоєвський гаряче приймав ідеї М. Ф. Федорова (див. про нього в II томі гол. V) про дух "небратство" в сучасності - достатньо згадати його нещадні слова в "Зимових замітках про літні враження". Ось ці слова: "Хто, крім відстороненого доктринера, міг би прийняти комедію буржуазного єднання, яку ми бачимо в Європі, за нормальну формулу людського єднання на землі?" Так, ідея справжнього братства була в основі раннього соціалізму у Достоєвського, вона продовжувала жити все його життя, - і вона визначала собою ту релігійну утопію, якої забарвлене було світогляд Достоєвського (утопію перетворення держави, тобто всього земного порядку до церкви).
Система персонажів у "Братах Карамазових" представляє ціле віяло характерів, що у складному, але дуже продуманому і чіткому співвідношенні один з одним, починаючи від антиподів і аж до "двійників". Боротьба добра і зла має місце і між персонажами, і в душі більшості персонажів. Як вже сказано вище, світ "Братів Карамазових", як і деяких інших творів того ж автора, - це...
