світ російського хаосу і спроб визначити шляхи її подолання. Про самі Карамазових Альоша каже: "тут земляна карамазовская сила <...> земляна і несамовита, необделанная" (201). "Необделанная" карамазовская сила прямо вказує на хаос, а й одночасно на зв'язок із землею, яка подає надію на подолання хаосу. Сама земля мислиться і як деякий хтонічне початок, і як національний грунт, така дорога Дмитру Карамазову і самому Достоєвському. p align="justify"> Взагалі персонажі Достоєвського легко впадають в істерику, в екстаз, віддаються всіляким нервовим проявам, вступають в протиріччя з самими собою. Ці протиріччя, настільки характерні для героїв Достоєвського, в тому числі і персонажів "Братів Карамазових", також прояв хаосу і одночасно боротьби різних емоцій, настроїв, психологічних тенденцій і, в кінцевому рахунку, добра і зла в душах людей. У крайній формі це проявляється в поведінці жіночих персонажів. Наведу приклади. Про Грушеньке говориться, що вона "сама перебуває в якійсь боротьбі". Ліза мріяла садистичний насолодитися видом розп'ятого хлопчика з обрізаними пальчиками, а перед тим пропонувала Альоші присвятити себе турботам про нещасні людях. Катерина Іванівна любить Дмитра, коливається між тим, щоб бути "рятівницею" або "руйнувальниць" Дмитра. І дійсно, у своїй поведінці вона змінює ці позиції: рятівниця - потім руйнувальниць (на суді) - знову рятівниця (думає про його втечу). У відносинах з Іваном вони - "два закохані один в одного ворога". Альоша каже їй: "... ви мучите Івана, тому тільки, що його любите", а "Дмитра надривом любите ... внеправду любите ". Хохлакова говорить про них: "обидва гублять себе невідомо для чого, самі знають про це, і самі насолоджуються цим". p align="justify"> Іван Карамазов "любив і в той же час ненавидів Дмитра". Федір Карамазов після смерті дружини одночасно "плакав і сміявся", він був "злий і сентиментальний". p align="justify"> Про Смердяковим говориться, що він, може, "піде у Єрусалим, поневірятися і рятуватися, а може, й село рідне раптом спалить". Ракітін характеризує статтю Івана Карамазова про церковний суд: "з одного боку, не можна не зізнатися, а з іншого - не можна не зізнатися". Особливо багато говориться у зв'язку з Дмитром Карамазовим, насамперед - їм самим: "... ницість люблю, але я не безчесний" (101); "... я людина хоч і низьких бажань, але чесний" (105) ; "Господи <...> мерзок сам, а люблю тебе" (372). "Нехай я йду в той же самий час слідом за чортом, але я все-таки і твій син. Господи, і люблю тебе "(99). "Беспутий був, але добро любив" (XV, 175). "Звір я, ось що. А молитися хочу <...> Кепські ми і хороші ". Відповідно і Грушенька йому каже: "ти хоч і звір, а шляхетний" (XIV, 397, 398). Отже: "і погано воно було, і добре воно було", і Дмитро Карамазов обговорює проблему протиріч навіть як би теоретично: "Закохатися можна і ненавидячи"; "Краса - це страшна і жахлива річ <...> Тут берега сходяться, тут всі суперечності разом живуть <...> інший, вищий навіть ...
