ри правильній постановці і вирішенні конкретних завдань спільно знаходять свободу/7 /. Привести людей до свободи, на думку Ясперса, значить привести їх у такий стан, коли вони в діалозі будуть відкриватися один перед одним. Однак це ще не буде звільненням від обману. Чи не буде якщо при цьому залишаться якісь невисловлені задні думки, якщо збережуться резерви, які приберігають, внутрішньо перериваючи зв'язок з співрозмовником, якщо у висловленні по суті, криється спроба небудь приховати, збрехати або схитрувати. Справжнє спілкування щиросердно і відверто. Істина народжується лише в повній обопільної відкритості. p align="justify"> З істиною, а тим самим і зі свободою, несумісне як спокійне обивательське існування в рамках прийнятих умовностей, так і підпорядкування диктаторської влади, коли для всіх існує лише одне встановлене світогляд і висловлювати свої думки можна лише відповідними фразами . Які проникають навіть у приватні листи; настільки ж несумісний з істиною і свободою фанатичний пафос, з яким агресивно й образливо для інших декларується володіння істиною і який, по суті, спрямований лише на те, щоб принизити інших. При такому фанатичному акцентуванні істини її неповнота проявляється саме в неповноті спілкування. p align="justify"> У дійсності ж остаточної абсолютною істиною не володіє ніхто. Шукати істину значить постійно бути готовим до комунікації і чекати цієї готовності від інших. p align="justify"> Еріх Фромм вважав, що сучасне суспільство робить свій вплив на характер людини одночасно у двох напрямках: людина стає все більш незалежним і самокритичним, але водночас він потрапляє в повну ізоляцію і відчуває самотність, що його дуже хвилює і лякає/1 /.
Ми значною мірою отримали незалежність від зовнішньої влади, але нажили нового ворога - громадську думку. У результаті ми боїмося виділитися з натовпу, прагнемо поводитися так, як того очікують оточуючі (хоча всім відразу догодити попросту неможливо), постійно відчуваємо внутрішній страх зробити що-небудь не те або не так. Разом з зовнішньої свободою прийшов сонм внутрішніх побоювань і страхів. p align="justify"> Отримала розвиток і політична свобода. Верхи боротьби за політичні свободи стала поява сучасної демократичної держави, заснованого на загальну рівність (в сенсі рівних можливостей) і давати будь-якому громадянинові рівне право брати участь в управлінні державою через виборні органи. p align="justify"> Порівняно з середніми віками характер економічної діяльності зараз докорінно змінився. У середні століття капітал стояв на службі у людини і був засобом досягнення його життєвих цілей. У наші дні капітал підпорядкував собі людини. Будь-яка економічна діяльність спрямована на отримання вигоди заради вигоди, що здалося б абсурдним середньовічному людині. Людина стала маленькою деталлю в величезною економічною машині, метою якої є множення капіталу заради самого капіталу. Якщо індивід володіє великим капіталом - він велика і потрібна ше...
